فوائد قحطانية

إحذر يا عبد الله أن تختار من كلام العلماء ما يوافق هواك { موقف المسلم من إختلاف العلماء }

ما هو واجب المسلم عند إختلاف العلماء في الفتوى

مسلك العلماء التعيين لأهل البدع وتبديعهم { الأصول الستة }

هل حكم القاضي أو غيره يرفع الخلاف مطلقا { فتاوى ابن تيمية }

هل يفسق صاحب السنة بالكذبة الواحدة { شرح كتاب التوحيد }

تعريف الكذب عند الشوكاني والفرق بينه وبين الوهم { شرح كتاب التوحيد }

هل فلان كذاب جرح مفسر فيمن ثبتت سلفيته { شرح كتاب التوحيد }

لا يكتفى بنقل كلام العلماء عند التنازع من غير أدلة { إقتضاء الصراط المستقيم }

حكم الصلاة خلف أهل البدع { فتاوى ابن تيمية }

التحذير من أمراض إبتلي بها طلبة العلم

الشرع في عرف الناس على ثلاث معان والرد على الخوارج {فتاوى ابن تيمية }

تحذير طالب العلم من أن يقلد دينه رجلا { فتاوى ابن تيمية }

ماذا تصنع إذا كان بينك وبين أحد عداوة { فتاوى ابن تيمية }

الرد على شبهة سرورية { ظاهرة سجن الدعاة في المملكة }

نصيحة إلى الدعاة ( بألا يدعوا لنفسه ولا لحزبه ) { شرح كتاب التوحيد }

هدي النبي في الدعوة إخراج أهل العلم والرد على جماعة التبليغ

من أعظم الوسائل التي تعالج الرياء { شرح كتاب التوحيد }

تساهل البعض في إطلاق الكذب من غير ضبط { شرح كتاب التوحيد }

بعض صور التحزب { فتاوى ابن تيمية }

من الأصول المتفق عليها بين أهل السنة حسن الظن بالعلماء وسوء الظن بهم علامة من علامات الزيغ { مجلس الإجابة على الأسئلة }

ترتيل الإستعاذة بدعة منتشرة بين كثير من المسلمين { لمعة الإعتقاد }

رسالة عاجلة إلى من يعاكس النساء بالكلام والمراسلات عن طريق رسائل الجوال { خاطرة }

ماذا يقول الشيطان لأعوانه إذا ذكرت هذا الذكر عند خروجك من البيت ؟

إذا إجتهد العالم ولم يخالفه أحد نستفيد وأما عند التنازع فلا نلزم بقول مجتهد مع آخر إلا مع الدليل

حكم وضع لوحة فيها إسم { الله } بجانب إسم { محمد }

إسمع البلايا والرزايا عند جماعة التبليغ { لمعة الإعتقاد }

خطأ لفظة { أن الله في كل مكان بعلمه } والرد على الحلولية ( لمعة الإعتقاد )

الفرق التي ضلت في باب الأسماء والصفات { لمعة الإعتقاد }

لماذا إنتشرت الدعوة السلفية في العالم ؟ { الأصول الثلاثة }

حكم الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز على جماعة الإخوان { الأصول الثلاثة }

صفة أهل السنة التواد وصفة أهل البدعة التدابر { مجلس الجمعة }

ما الفرق بين العربي والأعرابي { إقتضاء الصراط المستقيم }

كيف حصل الرد للأحاديث التي جاءت في صفات الرب { لمعة الإعتقاد }

الرد على المشبهة الذين شبهوا الله بخلقه { لمعة الإعتقاد }

سبب ضلال الفرق المخالفة لمنهج السلف الكرام في صفات الرب { لمعة الإعتقاد }

الرد على المفوضة الذين قالوا بتفويض معاني صفات الرب { لمعة الإعتقاد }

طريقة الراسخون في العلم رد المتشابه إلى المحكم { والفرق بين المحكم والمتشابه }

جرى عمل أهل البدع من قديم الزمان { الإحتجاج بالنصوص المتشابهة وترك النصوص المحكمة } لتمرير بدعهم

الرد على الحلولية الذين يحتجون بقوله تعالى { وهو في السماء إله وفي الأرض إله } أن الله في كل مكان

أعظم شبهة من شبه خوارج العصر الإحتجاج بقوله تعالى { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } في تكفير الحكام

المكر الكبار من حزب الإخوان تربية النشيء على بغض العلماء والأمراء { لمعة الإعتقاد }

الرد على من فسر قوله تعالى { وجاء ربك } بقوله وجاء ربك وأنه بذلك قد خالف إجماع السلف ( لمعة الإعتقاد )

ماهي الدعوة السلفية

الشيطان يعرض للناس التوحيد في صورة تنقص الصالحين والتقصير في حقوقهم حتى يوقع الناس في الشرك بالله تعالى { الأصول الستة }

الخلط الواقع في مسائل الهجر والتفريق بين المنظرين الرؤوس ومن حمل بدعة من عوام المسلمين { مجلس الجمعة }

الرد على جماعة التبليغ في إخراجهم الجهال والعوام للدعوة إلى الله بدون علم { شرح الثلاثة أصول }

الرد على قاعدة حسن البنا { نجتمع فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما إختلفنا فيه } ( شرح الثلاثة أصول )

ماذا يعنى بكلمة الأصاغر في قول النبي { إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر }

رسالة إلى الشباب الذين تصدروا مجالس التدريس ولم ينضجوا بعد ولم يحكم عليهم العلماء بالأهلية { كلمة }

أذية سيد قطب لنبي الله موسى { كلمة بعنوان إختلاف العلماء }

إجماع أهل العلم على عدم جواز تمرير المحرمات بدعوى أن العلماء مختلفون { كلمة }

لا تسأل يوم القيامة إلا عن قول الرسول { كلمة }

الحذر من الترجيح من غير مرجح عند تنازع العلماء وأنه مسلك أهل الأهواء { كلمة }

من الشرك الأكبر أن يستحل ما حرم الله بفتوى العالم ، وضابط شرك الطاعة { كلمة }

موقف العامي عند تنازع العلماء

الفرق بين الخلاف القوي والخلاف الضعيف { كلمة }

عورة المرأة أمام المرأة { الإجابة على الأسئلة }

الرد على من يحتج بحديث [ إختلاف أمتي رحمة ]

لماذا نعتذر للعلماء الراسخين ولا نعتذر للقصاص إذا خالفوا النصوص

حكم صحة الصلاة مع تباعد المصلين فيما بينهم وخطأ فتوى بعض المشايخ

الرد على الددو الشنقيطي في قوله ( جبل أحد صحابي )

معنى قوله تعالى { واعتصموا بحبل الله } مع وجوب هجر كلام العلماء المخالف للنصوص

شرح أثر الحسن البصري { يا أهل السنة ترفقوا فإنكم من أقل الناس }

حكم كتمان العلم وما هي صوره ؟ { تفسير ابن كثير }

من الدعاة من يدعوا إلى نفسه وجماعته ولا يدعوا إلى السنة { كلمة }

ماهي الوسائل المعينة على طلب العلم { الفتاوى }

كلمة في الحث على المحافظة على الصلاة

التحذير من لعبة PUBG

إحذر أن تنقل كلام العلماء والمشايخ من غير إذنهم { كلمة }

من تقريرات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن العالم من علماء السنة إذا إجتهد وقرر بدعة

الرد على شبهة قوية من شبه حزب البعث [ الدين أفيون الشعوب ]

حكم الذهاب لزيارة غار حراء وغار ثور [ مسائل الجاهلية ]

الرد على سفر الحوالي في قوله بجواز فتح مدارس للرافضة في المملكة [ مسائل الجاهلية ]

إياك أن تعامل صاحب السنة كأنه كافر أو الجهم بن صفوان { مسائل الجاهلية }

إستوصوا بأهل السنة خيرا فإنهم غرباء { أصول إعتقاد أهل السنة }

عندك الجنة والنار أنت [ رسالة إلى شر الطوائف الحدادية ]

من هو صاحب اللدد في الخصومة عند المناقشة العلمية وعرض الحجج

هدم الأساس الذي قامت عليه عقيدة التفويض { القواعد المثلى }

يا بني لا تقاوم الإستخارة { الفتاوى }

إبطال دعوى المجاز في صفات الرب { القواعد المثلى }

حساد العلم فيهم شبه من اليهود - رسالة للمشايخ وطلبة العلم

هل أنت من حثالة الناس الذين لا يباليهم الله باله

لا تلتفت أيها الداعي إلى الله إلى من ينعق وينبح لإسقاط دعوتك

رد النصوص الشرعية بالهوى التأويلات الفاسدة خلق اليهود

عاقبة من لم يسأل عن الدليل { الفتاوى }

إبطال قول المتعصبة والمقلدة للشيوخ [ هذا الدليل الذي ذكرته لنا هل غاب عن شيخنا ؟ ]

طريقة الإخوان المسلمون في الدعوة بدعية

ماهو الإختلاط الذي يمنعه العلماء { مجلس الإجابة على الأسئلة }

هؤلاء إبتلينا بهم اليوم المتعصبة { مجموع فتاوى ابن تيمية }

الرد على صاحب كتاب إماتة علوم الدين أبي حامد الغزالي { صحيح مسلم }

قصة تراجع الشيخ عبد المحسن العبيكان عن منهج الإثارة على ولي الأمر { صحيح مسلم }

هذه الآن خطة خوارج العصر للإثارة بالخروج على ولي الأمر بالإنقلابات والتفحيرات { صحيح مسلم }

لماذا العلامة صالح بن فوزان الفوزان لا يحرك يده أثناء إلقاء الدروس العلمية

ما معنى منهج السلف وهل هذه العبارة جائز إطلاقها ؟

كيف تعرف أنك من أتباع السلف

ثناء عطر من الشيخ ناصر زكري على شيخنا ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله ورعاه

ماهي الشبهة في حق العالم وماهي الشبهة في حق العامي [ تفسير ابن كثير ]

رد شيخنا على من قال له أنت رجل لا تبدع الشيخ محمد الإمام [ الأجوبة القحطانية ]

حكم الأعياد / عيد الميلاد والزواج والحب [ إقتضاء الصراط المستقيم ]

حادثة الصحابي عبد الله ابن مسعود وزوجته والراقي اليهودي

قول الرجل الله يلعن دينك هل يكفر ؟ [ إقتضاء الصراط المستقيم ]

الذي يتكلم بالرأي المذموم في مسائل العلم يفضح بأن يأتي بالمتناقضات والمضحكات

الرد على الصوفي الأشعري متولي الشعراوي الذي ينكر علو الرب [ فتاوى ابن تيمية ]

ليس ميزانك للحق بكثرة من معك [ خاطرة قحطانية ]

مما يثيره أهل التعصب اليوم التشغيب على أهل الحديث بزلات العلماء [ تفسير ابن كثير ]

العالم مهما علا كعبه في العلم قد يهم ويكون له قول مرجوح حتى لا يعبد إلا الله [ آثار الصحابة في الفقه ]

إهتم بلباسك يا طالب العلم [ موطأ مالك ]

أكثر العامة يرجعون إلى القراء وأئمة المساجد في الفتوى خطأ [ تفسير السعدي ]

طرفة / سنة تَركية وليست سنة تُركية [ إقتضاء الصراط المستقيم ]

التمثيليات الإسلامية والمسرحيات بضاعة مزجاة [ إقتضاء الصراط المستقيم ]

بدعة الصوفية في لزوم الشيوخ [ إقتضاء الصراط المستقيم ]

قاعدة تكشف بها كثير من البدع [ إقتضاء الصراط المستقيم ]

علامات سلامة القلب { خاطرة }

من أعمال المشركين إتهام أتباع الرسل في نياتهم ومقاصدهم { تفسير ابن كثير }

الذي شرد عن السنة نرجعه إليها بالنصح وفي ذلك قوة للسنة وأهلها { خاطرة }

الدليل على ثبوت خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه بعد موت رسول الله

منزلة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها / أيهما أفضل عائشة أم خديجة

بدعة منتشرة بين العامة { أعوذ بالله من كلمة أنا }

ماهو الدليل على أن أفضل هذه الأمة بعد نبينا أبو بكر ثم عمر ثم عثمان

كم سنة إستمرت خلافة الخلفاء الراشدين ؟ [ لمعة الإعتقاد ]

الرافضة يطعنون في عدالة أصحاب رسول الله [ لمعة الإعتقاد ]

لابد لطالب العلم أن يتعلم التحرر للدليل { الإقتضاء }

إياك أن تقرر بدعة من طريق عالم { إقتضاء الصراط المستقيم }

إياك أن تسلك مسلك أهل البدع فتطرد من حوض النبي [ مسند الإمام أحمد ]

من البدع إعتياد صنع وليمة العقيقة { السنة لعبد الله بن أحمد }

لا يجوز قتل من ارتد إلا بإذن ولي الأمر { السنة لعبد الله بن أحمد }

لا تتقمص شخصية العالم في الهجر فتنحر الدعوة السلفية { السنة لعبد الله بن أحمد }

هل يجوز أن تقول اللهم إني لا أسألك رد القضاء وإنما اللطف فيه { لمعة الإعتقاد}

الفرق بين القضاء والقدر { لمعة الإعتقاد }

ماهو المانع من القول بالتشبيه في نصوص الصفات { لمعة الإعتقاد }

جناية أهل الأهواء والبدع على نصوص الصفات الإلاهية { القواعد المثلى }

الثواب العظيم للمرأة التي تستمع للدروس { ابن كثير }

من هم مرجئة الفقهاء { العقيدة الطحاوية }

من أعظم الأسباب التي تدل على هداية العبد لزومه لسماع العلم { خاطرة }

أهل السنة في باب القدر وسط بين فرقتين مذمومتين ما هما ؟ { لمعة الإعتقاد }

شبهات حول النزول الإلهي والرد عليها { لمعة الإعتقاد }

متى يجوز طرد صاحب البدعة من الحلقة { لمعة الإعتقاد }

رسالة إلى إخواننا الذين بغوا علينا { جامع الأصول }

ترك الصلاة خلف أهل البدع بدعة { سنن أبي داوود }

رسالة لمن يريدون تغيير الحكام

لابد من إقامة الحجة قبل التكفير المعين { السنة لعبد الله بن الإمام أحمد }

إذا هجر العامة الذين عندهم بدع كيف تنتشر الدعوة السلفية

الحدادية يقومون مقام الرافضة في الطعن في جملة العلم { تفسير ابن كثير }

لزوم العلماء الذين عرفوا هذا المنهج { محاضرة }

سليمان العلوان أكبر محرض سعودي على ولاة الأمر { محاضرة }

الرد على من يحتج بالعقل والرؤى المنامية وأنه ليس على منهج السلف

الرد على القرضاوي وطارق السويدان { تفسير ابن كثير }

الرد على عبد المجيد الزنداني الذي يحرف معاني كلام الله { تفسير ابن كثير }

الرد على العريفي الذي حرف معنى حديث النبي { تفسير ابن كثير }

الإخوان يبنون وعظهم على الأحاديث المكذوبة { تفسير ابن كثير }

معنى قول النبي الشؤم في ثلاثة ومنها المرأة { تفسير ابن كثير }

من صور الشرك شرك الرجاء متى يكون أكبر ومتى يكون أصغر ؟ { تفسير ابن كثير }

الإخوان جماعة دموية والتحذير من برنامج سواعد الإخاء { تفسير ابن كثير }

رسالة عاجلة إلى تاجر في قضية تضخيم رصيد البنك { تفسير ابن كثير }

حب الزعامة والرياسة يفرق الصف السلفي { مختصر سيرة الرسول }

موقف المسلم من الرسومات المسيئة للرسول/ حكم إعلان المقاطعة للمنتجات الغربية

هل الحاكم إذا حكم بغير ما أنزل الله يجوز الخروج عليه { تفسير ابن كثير }

مبايعة الإخوان لرجل يحكم بالعلمانية ويسمح بالشذوذ { تفسير ابن كثير }

جماعة التبليغ يذبحون أولادهم بسبب الرؤى المنامية

العلم لا يعرف صغير ولا كبير فلا يتعصب لشيخ لكبر سنه { مختصر سيرة الرسول }

تخطئة بعض أهل العلم لقول العامة { دولة إسرائيل } / أبو داوود

فضل الموت على عقيدة السلف الصالح { تفسير ابن كثير }

رسالة إلى الأخت المسلمة ألا تتزوج رجل حزبي { تفسير ابن كثير }

متى يبطل الرياء العمل كله ومتى يبطل الجزء الذي رائى فيه { تفسير ابن كثير }

هل ظهور العمل الصالح كالبكاء يعني الرياء { تفسير ابن كثير }

ماهي العقوبات التي يعاقب بها المرائي { تفسير ابن كثير }

متى يكون محبة العبد بثناء الناس عليه محدودا ومتى يكون مذموما ؟

نصرة ملوك آل سعود لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي { تفسير ابن كثير }

سيد قطب يقول المساجد في العالم معابد جاهلية { تفسير ابن كثير }

ماذا صنع سلمان العودة في مؤتمر النهضة في البحرين ؟ { تفسير ابن كثير }

سلمان العودة يسلك مسلك المتصوفة في الإحتجاج بالرؤى المنامية لتمرير باطله { تفسير ابن كثير }

التحذير من مسلسل سواعد الإخاء الإخونجي { تفسير ابن كثير }

إسمع البلايا عند جماعة الإخوان المسلمين { تفسير ابن كثير }

عقوبة من أعرض عن تدبر القرآن الكريم { صحيح البخاري }

إشاعة الكذب على صاحب السنة للتنفير عنه من أقبح الجرائم { البخاري }

رسالة إلى الثوار محمد حسان الأخونجي أنموذجا

من هو أفضل الملائكة قاطبة { العقيدة الطحاوية }

جبريل هل كان مختص بنزول القرآن أم بالوحي عموما { العقيدة الطحاوية }

الرد على عبد العزيز الطريفي في تحريفه لمعنى حديث النبي { الطحاوية }

لماذا قال ابن القيم أن الأشاعرة أشد من الجهمية { الطحاوية }

تحقيق مسألة وقوع المسلم في الشرك الأكبر هل يسمى مسلم { البخاري }

الرد على المنجرفين الذين يقيمون الدعاة أنهم على الحق بكثرة الحضور { البخاري }

الإمام محمد بن عبد الوهاب لا يكفر إلا من عرض عليه دين الرسول فأباه { البخاري }

من وقع في مكفر لا يكفر حتى تقام عليه الحجة الرسالية { البخاري }

دين الرافضة قائم على الكفريات { آثار الصحابة في الفقه }

تكفير جمع من الأئمة من قال أن الله في كل مكان { فتاوى ابن تيمية }

الرد على التبليغ في إحتجاجهم بالرؤى المنامية { تفسير ابن كثير }

تربية السلفي نفسه على الإخلاص/ لا تتعلق بالمشايخ { تفسير ابن كثير }

قصة العابد برصيصا وكيف مات مقتولا { تفسير ابن كثير }

إذا إظطررت إلى مناقشة المخالفين أبرز الحجج القوية { مختصر السيرة }

متى يكون الرجاء شرك أكبر ومتى يكون شرك أصغر { تفسير ابن كثير }

صدق العلامة الألباني التبليغ صوفية عصرية { لقاء الجمعة }

كتب يقتنيها طالب العلم في مكتبته { لقاء الجمعة }

من عوائق الطلب ضعف الإخلاص وانعدامه { لقاء الجمعة }

من عوائق الطلب مخالفة السلف في منهجية الطلب { لقاء الجمعة }

من عوائق الطلب حب الدنيا والإشتغال بها { لقاء الجمعة }

من عوائق الطلب سوء الظن بالله { لقاء الجمعة }

من عوائق الطلب الإشتغال المناقشات في العلم { لقاء الجمعة }

من عوائق الطلب ترك البرنامج الصحيح في الطلب { لقاء الجمعة }

من صفات أولياء الله تعلم العلم النافع { الفرقان }

من صفات أولياء الله العمل بالعلم { الفرقان }

ماهي الأمور التي تقوي القوة العملية عند العبد { الفرقان }

من صفات أولياء الله الإخلاص { الفرقان }

من صفات أولياء الله البعد عن التحزب والتعصب { الفرقان }

قصة الرجلان اللذان أرادا إخراج جثة النبي { المسند }

إلى كم قسم ينقسم الشرك باعتبار مآل صاحبه في الآخرة { كتاب التوحيد }

ماهو الإخلاص المغشوش ؟ { تفسير ابن كثير }

إلى كم قسم ينقسم الشرك الأكبر { كتاب التوحيد }

ماهو الشرك الأكبر في الربوبية { كتاب التوحيد }

الشرك الأكبر هل كله ظاهر جلي { كتاب التوحيد }

هل يجوز الحلف بالقرآن أو الحلف برب القرآن { كتاب التوحيد }

متى تكون التمائم شرك أكبر ومتى يكون شرك أصغر { كتاب التوحيد }

من الشرك الأصغر الرياء فمتى يكون شركا أكبر { كتاب التوحيد }

ما هو حكم معرفة البدعة وتمييزها بالوصف المنضبط شرعا { لقاء الجمعة }

ماهي البدعة ؟ { لقاء الجمعة }

إلى كم قسم تنقسم البدعة ؟ { لقاء الجمعة }

من هو المبتدع ؟ { لقاء الجمعة }

كيفية التعامل مع صاحب الهوى وصاحب البدعة { لقاء الجمعة }

من يعدون من أعظم أهل البدع خطرا { لقاء الجمعة }

إلى كم قسم ينقسم الخوارج { لقاء الجمعة }

الرد على من يخاف قلة الرزق بإنجاب الولد { أبو داوود }

سنية سرية النصيحة لولي الأمر وعدم ربط المنكر به { تفسير ابن كثير }

ماهي مدة بقاء أهل الجنة في الجنة ؟ { محاضرة }

دخول الجنة واستقبال ملائكة الرحمان لهم { محاضرة }

صفة رجال أهل الجنة { محاضرة }

صفة نساء أهل الجنة { محاضرة }

بيوت أهل الجنة ولباسهم وطعامهم { محاضرة }

رؤية أهل الجنة لرب العزة جل جلاله { محاضرة }

واجبك عند إختلاف العلماء أن تبحث عن الدليل بإنصاف { تفسير ابن كثير }

ماهو الحد الشرعي في طاعة العالم ومتى يجب مخالفته في باب الجرح { تفسير ابن كثير }

قصة توبة سروري في مسجد بلال بن رباح { آثار الصحابة في الفقه }

ما معنى لا إله إلا الله ؟ { كتاب التوحيد }

الرد على من قال أنا ليست لي بيعة للإمام القطري { تفسير ابن كثير }

من شبه الإخوان ترك طاعة الحاكم لأنه غير مقيم للعدل { تفسير ابن كثير }

أهل البدع كلهم خالفوا في باب الإمامة { تفسير ابن كثير }

توقير العلماء والأمراء من واجبات الدين { آثار الصحابة في الفقه }

دعوها فإنها منتنة ( الحزبية ) { جامع الأصول }

عادة المنافقين أن يتكلموا في المجالس السرية للحفاظ على الرأي العام { جامع الأصول }

فضل جهاز أمن الدولة / المباحث / الإستخبارات { جامع الأصول }

من الصوارف عن إتباع الحق الكبر والجاه { مسائل الجاهلية }

من الصوارف عن إتباع الحق الهوى { مسائل الجاهلية }

من الصوارف عن إتباع الحق الحسد { مسائل الجاهلية }

من الصوارف عن إتباع الحق رفيق السوء { مسائل الجاهلية }

من الصوارف عن إتباع الحق ترك النصوص الواضحة والإحتجاج بالأقيسة و الآراء الفاسدة

من الصوارف عن اتباع الحق إتهام العلماء بعدم فقه الواقع

خطورة منهج الحدادية ( الغلو في إسقاط مشايخ السنة ) { تفسير ابن كثير }

حكم من تحاكم إلى القانون الوضعي هل هو كافر أم هناك تفصيل { تفسير ابن كثير }

حكم من حكم بغير ما أنزل الله في مسألة وبين من حكم في كل المسائل { تفسير ابن كثير }

حكم من جحد حكم الله هل يكفر وماهو ضابط التأويل المانع من التكفير المعين { تفسير ابن كثير }

شفقة حكم المملكة على الشعب الليبي { تفسير ابن كثير }

حكم من عطل الحكم بما أنزل الله في بعض السنوات هل يفسق { تفسير ابن كثير }

الرد على من قال أن المولد بدعة حسنة { محاضرة بعنوان خطورة البدع }

أهل البدع يقولون نحن لا نفعل منكرات في المولد بل نذكر سيرة الرسول والرد عليهم

أهل البدع يقولون نفعل المولد لكن لا نقيده بزمن معين والرد عليهم

أهل البدع يقولون يجوز الإختراع في الدين ويحتجون بجمع الصحابة للقرآن والرد عليهم

أهل البدع يقولون النظارات والسيارات بدعة فلماذا لا تحرمونها والرد عليهم

ثناء شيخنا على جهود أخيه صاحب المعالي وزير الشؤون الإسلامية الشيخ الفاضل الدكتور عبد اللطيف آل الشيخ حفظه الله في تطهير المنبر

الفرق بين خروج الصحابة للدعوة والخروج جماعة التبليغ المحدث

أهل البدع يقولون أنا أحضر المولد ونيتي طيبة لأسمع مدائح وآكل طعام والرد عليهم

الرد على كتاب أربعون نصيحة للبيوت لصالح المنجد

أسباب رفع الكرب والحصول على الفرج { خاطرة قحطانية }

من الجهل أن يعتقد أن العالم لابد له في كل مسألة قول { آثار الصحابة }

هكذا تكون نصرة النبي الأمين { خطبة الجمعة }

قول الإمام الأوزاعي ( ندور مع السنة حيث دارت ) { أصول إعتقاد أهل السنة }

هل هجر المبتدع متعلق بالمصالح والمفاسد { ابن كثير }

حدود طاعة الأمير في قول النبي من أطاع الأمير فقد أطاعني { ابن كثير }

خصلة ذميمة عند جماعة الإخوان التلون { ابن كثير }

الإخوان لا يرجعون للعلماء وإنما يرجعون للمنظرين { ابن كثير }

واجب مكافحة الإشاعات وأن إذاعتها ليس من عمل المحققين من أهل العلم

قصة مناظرة شيخنا لسليمان العلوان التكفيري { ابن كثير }

الرد على جماعة التبليغ في تقييدهم للخروج في الدعوة بثلاث أيام

الرد على سفر الحوالي الذي حاول عزل الشباب عن العلماء { ابن كثير }

سلمان العودة يستنجد بولاة أمر المملكة ليرجعوا له ولده { ابن كثير }

الرد على طارق السويدان الذي يقول بجواز الردة { ابن كثير }

دعوة إلى تزكية القلب وطرق تزكيته { فتاوى ابن تيمية }

على الداعية أن يترك التحزب لنفسه ولغيره ويحكم على نفسه بالحق { فتاوى ابن تيمية }

من دلائل النبوة حنين جذع النخلة إلى رسول الله { مسند أحمد }

الرد على من يحتج بقوله تعالى { وحرض المؤمنين على القتال } على وجوب الجهاد في هذا العصر

الرد على جماعة التبليغ الذين يحرضون الجهلة على الخروج للدعوة { ابن كثير }

الجهاد البدعي العلمي عند السرورية { ابن كثير }

تنزه عن هذه الخصلة يا طالب العلم أن تذكر في المجالس كل ما سمعت

معنى حديث كفى بالمرئ كذبا أن يحدث بكل ما سمع { ابن كثير }

البيعة لولي الأمر تثبت بالغلبة ولو بتزوير الإنتخابات { آثار الصحابة }

قراءة شيخنا لبيان هيئة كبار العلماء في التحذير من الإخوان المسلمين { خطبة }

من عجائب دقة فقه العلامة صالح الفوزان في المنهج { كلمة }

على السني السلفي أن يتثبت إذا نقل إليه خبر من الموافق والمخالف { ابن كثير }

الجهاد ماض إلى يوم القيامة وماهو تفسيرها عند العالم السلفي

من الصوارف عن الحق التعصب والتقليد { مسائل الجاهلية }

لماذا سموا صوفية { مسند الإمام أحمد }

لا يجوز تكثير سواد أهل البدع { تفسير ابن كثير }

القاص الإخواني لايسمع لوعظه ولا لعلمه لأنه قد يقرر بدعة أثناء الوعظ

من الصوارف عن الحق الحزبية على شيخ معين { مسائل الجاهلية }

لسنا ابن تيميون نجمد على مذهب ابن تيمية { إقتضاء الصراط }

رؤيا رآها أحد طلاب شيخنا كانت سبب في توبته من منهج الإخوان { مختصر السيرة }

من دلائل بدعية المولد النبوي { إقتضاء الصراط }

هجاء شيخنا للبرالي الملحد تركي الحمد { صحيح البخاري }

طرق تأثير السرورية والإخوان على العامة للخروج على الحكام { جامع الأصول }

المتعصب يرمي المتجرد للسنن بأنه يخالف العلماء { فتاوى ابن تيمية }

ماتت سنة النصيحة عند ولي الأمر عند الإخوان { الإقتضاء }

ما هو الفرق بين البغاة والخوارج { مختصر السيرة }

بعض من ينتسب للدعوة لا يسلم للأدلة إنما اللف والدوران

أئمة السنة لم يفعلوا مأتما كالرافضة عند موت الحسين بن علي

لا تدافع عن أهل الأهواء فإن مقصود الشارع أن يسقطوا { ابن كثير }

الرد على الصوفية الذين يستدلون بالآيات على الرقص { ابن كثير }

كذب سلمان العودة على الشيخ الإمام ابن باز { ابن كثير }

البدعة الخبيثة إسقاط مشايخ السنة { ابن كثير }

الرد على من قال لا يجوز أن تبدع شخص إلا بعد إقامة الحجة عليه { ابن كثير }

الرد على أبي الحسن المأربي وعلي الحلبي { ابن كثير }

لابد أن تنصر السلفية ولا تنصر من تسمى بها { ابن كثير }

عقيدة حسن البنا مؤسس حركة الإخوان المسلمين { تفسير ابن كثير }

الإخوان سموا حركيون لأنهم يتحركون لتقويض الحكومات { ابن كثير }

الرد على من ضعف أثر ابن عباس في قوله كفر دون كفر { ابن كثير }

علموا أولادكم فضائل الصحابة واحذروا التشيع السري { آثار الصحابة }

الرد على عبد الرحمن عبد الخالق الذي يقرر أن السلفي لابد أن يفعل المعاصي في هذا الزمان

نصيحة لكل سلفي أن يتخلق بالأخلاق الحسنة

من صفات الإخوان المخالفة في باب البيعة لولي الأمر المسلم

من صفات الإخوان تلميع الرؤوس { محاضرة التحذير من الإخوان }

شبهة يروجها الإخوان لماذا تردون على الحكام سرا و لا تردون على المبتدعة إلا علانية { ابن كثير }

وجوب الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام { ابن كثير }

ليس من الحكمة أن تتلوا على العامة التفصيلات في آيات الصفات قبل أن تعلمهم القواعد في الباب

إياك أن تبرر لنفسك الخطأ وتتهم غيرك { ابن كثير }

لا يتكلم في أهل العلم إلا أحد رجلين { ابن كثير }

الدفاع عن خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه { ابن كثير }

جماعة التبليغ لا ينكرون الشرك ولا يدعون للتوحيد { ابن كثير }

قصة أبو مسلم الخولاني مع المرأة العجوز التي أرادت أن تخبب عليه زوجته

مناقشة موجهة لمن ينكر عذاب القبر { مسلم }

الأدلة على أن عذاب القبر حق { مسلم }

قصة الرجل الذي كان يخرج من قبره وينهق كما ينهق الحمار { مسلم }

البهائم تسمع عذاب الموتى في قبورهم { مسلم }

مناقشة العلامة الألباني لحزب التحرير في إثبات عذاب القبر { مسلم }

صفة المسيح الدجال وبعض علامات خروجه { مسلم }

لا يجوز للسلفي أن يكون مذبذب في المنهج مرة يجلس مع أهل السنة ومرة مع المبتدعة

لا تحرص على كثرة العمل أكثر من حرصك على إخلاص العمل { ابن كثير }

الرد على من يذكر الله بإسمه المفرد

من مسالك الحدادية الوقاحة في مناقشة أهل العلم { ابن كثير }

الخلط في عبارة يطلقها أهل العلم - فلان إنتصر لنفسه { ابن كثير }

نصيحة لإخواني الذين يكتبون أن يصرحوا باسمهم فالعلم لا يقبل التخفي

الصوفية يذكرون الله بإسمه المفرد ( الله )

الرد على الحويني الذي يكفر المصر على الكبيرة

الفعل لا يجوز إطلاق الكفر به إذا كان محتملا للكفر وعدمه

طريقة الحدادية تحميل الشيء ما لا يحتمل لإسقاط العلماء

قصة الشيخ الذي أثنى عليه ابن باز لما طعن في الألباني ماذا كان مصيره

طائفة تلاعب بها الشيطان فظنوا أن السلفية هي فقط الجرح والتعديل

كل من أراد إذلال أهل الحديث بالوقيعة فيهم قطع الله ذكره بين الناس

الرد على من قال أن الإصطلاحات التي وضعها العلماء إبتداع

تناقض القساوسة النصارى عند سؤال من كان يقود العالم يوم أن مات المسيح

حكم دخول العلماء على الأمراء

الرد على شبهة حدادية , هل فلان من العلماء الكبار بغية الإنزال من قدر مشايخ السنة

حكم من يقول أن التسمي بالسلفية بدعة

لا تجالس المبتدعة للدعوة ولو مرة واحدة فالقلوب ضعيفة والشبه خطافة

حديث الملكان في القبر منكر ونكير { الترمذي }

ليس كل فكرة تطرح عليك تقبلها { الترمذي }

الميت يعرض عليه في القبر مقعده من الجنة او النار { الترمذي }

ما هو الذي يجعل الناس لا يتثبتون في التهم { كتاب التوحيد }

لا يجوز الطعن في النيات وأنه من عمل المشركين { أبو داوود }

مشروعية تعليم قائد الجيش كلمة السر حتى لا يقتل الجنود بعضهم

الدعاء الوارد في السنة عند لقاء العدو في الحرب { أبو داوود }

الرد على من أجاز التمثيليات من باب الدعوة إلى الله

الرد على النصارى الذين يعتقدون أن عيسى ابن الله

سؤال موجه من شيخنا للعلامة الوالد ربيع المدخلي حول حسن البنا

تتصدر المملكة العربية السعودية الأولى عالميا من ناحية تحقيق الأمن

كيف تثبت الولاية حتى يقال فلان ولي أمر

أكثر العامة يعتقدون إستحباب الصلاة على سجادة

الرد على النصارى الذين يعتقدون أن عيسى ابن الله ٢

تناقض محمد حسان وخالفته لمسلك الفقهاء الراسخين في العلم

احذر لا تأخذ دينك عن الوعاظ والقصاص

ما هي طريقة الخروج من ظلم شخص بدأ يدعو عليك

ما هو الفرق بين النبي والرسول

الرد على النصارى الذين يزعمون إتباع عيسى عليه السلام

خطورة الإحتفاظ بصور الذكرى وخاصة صور مشايخ السنة

البعض يرميك بالحدادية لأنك خالفت شيخه لكون الدليل مع شيخ آخر

بعض فتن آخر الزمان ومواقف يوم القيامة في الحشر

من بدع المساجد { تفسير ابن كثير }

نزول عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ( عند الجامع الأموي )

نصارى الشام يعرفون صفة محمد عليه السلام الموجودة في إحدى أناجيلهم

فلا يغتر طالب العلم بالجرح إذا كان من غير حجة الذي سببه بعض الوشاة

الإخوان جعلوا المساجد قلاع دموية لإثارة الناس على حكامهم

نزاهة القضاء في المملكة العربية السعودية وأن الحكم فيه بالكتاب والسنة

النهي عن الغلو في الدين

صور من رجوع العلماء الكبار إلى الدليل بعدما تبين

من موانع الرجوع إلى الحق خوف ذم الناس وسوء الظن بالله

الذي يتكلم في الرجال جرحا وتعديلا لابد أن يكون من أهل العلم

الذي يتكلم في أعراض الناس وخاصة أهل العلم على شفا حفرة من النار

مما يبعدك عن النار إعتناق مذهب السلف الصالحين

خاطرة في وفاة والدتي

من الآداب الشرعية القناعة بما رزقك الله والبعد عن التسخط

التحذير من الجهاد البدعي { مسند الإمام أحمد }

الحدادية يقتلون العلماء قتل حسي { تفسير ابن كثير }

بدعة منتشرة قبل ٩٠٠ سنة نبه عليها الطرطوشي رحمه الله

إنكار وجود الجن كفر برب الأرباب { مسند أحمد }

كيف يصطاد الإخوان العوام السذج من العوام { مسند أحمد }

من علامات صاحب السنة تجافيه عن المبتدعة وبغضهم وبغض مشايخهم

صفة عيسى عليه السلام

الرد على النصارى الذين ألهوا عيسى ابن مريم عليه السلام

لا يشغب على صاحب السنة بحداثة سنه إذا أصاب الحق ووافق منهج السلف

من أقصر الطرق لدعوة النصراني لدين الإسلام

خطورة الكلام على الله بغير علم { تفسير ابن كثير }

ما هو الفرق بين البغاة والخوارج { مسند أحمد }

الإخوان خليط مستنقع من المبتدعة { مسند أحمد }

معاناة الإمام أحمد في سبيل تجريد التوحيد

حكم زيارة قبر النبي عليه السلام والدعاء عنده { الإقتضاء لابن تيمية }

حكم تخصيص زيارة مسجد قباء والقبلتين والمساجد السبعة

حكم الإقتراب من قبر النبي وهل يجوز السلام عليه من باب المسجد

حكم الإعتكاف والدعاء عند الروضة { الإقتضاء لابن تيمية }

الرد على غلاة التكفير في عدم تفريقهم بين المولاة والتولي وأنهم يكفرون بمطلق المناصرة للكفار

خاطرة بعنوان التخذيل لأهل الحق

خاطرة بعنوان سنة الرحلة في طلب العلم

من تمرس بالشدة على أهل العلم لإسقاطهم فعنده خلق يهود ولو أظهر السلفية

قصة من قصص الصوفية والرد على الحبيب الجفري الصوفي { البخاري }

النقض لقاعدة المعذرة والتعاون الإخونجية { تفسير ابن كثير }

حكم طاعة ولي الأمر { مجلس الجمعة بعنوان طاعة ولي الأمر وضوابطها }

من هو ولي الأمر الذي يجب طاعته { مجلس الجمعة }

هل يصلح التشغيب وإهدار هيبة حق وكيل ولي الأمر كالوزراء { لقاء الجمعة }

هل طاعة ولي الأمر مطلقة أم مقيدة بالمعروف { لقاء الجمعة }

هل ما يؤمر به ولي الأمر من أشياء شرعية كالزكاة وجمعها هل تعطى له { لقاء الجمعة }

حكم تقليل هيبة ولي الأمر أو نائبه وأن غيبته تضعف طاعته ولو كانت في حق { لقاء الجمعة }

الأمور التي تعرف بها منزلتك عند الله

تجرد للحق بالدليل ولا تكن إمعة وابتعد عن كل ما يكدر صفو منهجك

ما هو ضابط شرك الطاعة { فتاوى ابن تيمية }

الذي يتعصب للمذهب مبتدع يتدين بقوله لا أخرج عن قول فلان من العلماء { فتاوى ابن تيمية }

حكم سكوت العلماء في مسألة من مسائل العلم { لقاء الجمعة }

الذي يتكلم في الرجال لابد أن يكون من أهل العلم / خطورة الطعن في مشايخ السنن وإسقاطهم من غير حجة

مواقف المندفعين عن صدور الجرح من أهل العلم عدم التحقيق هل هو جرح مجمل أو جرح مفسر / من الخطأ تقديم الجرح مطلقا على التعديل

فضل العلم والعلماء { رسالة صوتية على الواتس }

الذي يتكلم في الرجال لابد أن يكون صاحب علم وورع يمنعانه من الكلام في الرجال بغير مقتضى العلم الصحيح

تسارع بعض الشباب عند سماع الجرح إذاعته من غير ضبط لقواعده / من ثبتت سلفيته لا يضره جرح إنسان من غير تفصيل ولا بيان

متى يرد الجرح الصادر من أهل العلم / القاعدة السلفية عند تعارض الجرح والتعديل

على المبتدئين في طلب العلم و العوام من السلفيين أن ينشغلوا بطلب العلم ويعرضوا عن الفتن بين المشايخ كما هي نصيحة الشيخ صالح الفوزان

يجب التفريق بين الرد العلمي والإسقاط

والتثبت مقبول إذا قامت القرائن في قبول خبر الثقة

الغلو عند الصوفية في إطراء النبي وأنه وسيلة للشرك بالله تعالى

الصوفية يدّعون أن النبي عليه الصلاة والسلام يعلم الغيب

الحبيب الجفري يدّعي أن الولي قادر على خلق جنين في بطن الأم من غير أب

الوسطية في باب الجرح والتعديل والرد على الحدادية والمميعة

هذا حزبي و إن ادعى أنه سلفي / نصرة طائفة معينة من غير تحقيق هل الحق معهم أو مع غيرهم

لماذا يركز الإخوان على الشباب { كلمة عن بعد }

من أساليب الإخوان في إفساد الشباب عزلهم عن العلماء

من أساليب الإخوان في إفساد الشباب تربيتهم على التبعية العمياء لهم

من أساليب الإخوان في إفساد الشباب تكتيلهم بالبرامج التي يحبونها

من أساليب الإخوان في إفساد الشباب إدخالهم في جو من الإشاعات

من أساليب إفساد الإخوان للشباب ترويج فكرة الخلافة الراشدة بينهم

رد النبي عليه الصلاة والسلام على خوارج العصر

شهادة الإخوة الفضلاء من طلاب شيخنا على توبتهم من منهج الإخوان إلى منهج السلف

خاطرة بعنوان ولا تكن من الغافلين

فضل الله على من إبتلاه بالمصائب

الفرق في الرد على المخالف من أهل السنة والمخالف من أهل البدعة

الرد على البغيض الجفري الداعي إلى شرك الربوبية { فتاوى ابن تيمية }

رد قوي من الحافظ ابن كثير على الشيعة الروافض { ابن كثير }

الرافضة حمير اليهود ولهم شبه بهم { الإقتضاء لابن تيمية }

بكلمة واحدة تسقط مذهب الشيعة الروافض { الإقتضاء لابن تيمية }

من المعلوم أن لفظة كذاب من أعلى مراتب الجرح في علم مصطلح الحديث . فهل يجوز لطالب علم متمكن أن يطلق هذه اللفظة على عالم من العلماء بحجة أنه أخبر بكلام خلاف الواقع مع العلم أن هذه اللفظة لم يطلقها عليه عالم من علماء عصره

مسائل تتعلق بأهل الفترة وهل أبوي الرسول في النار والرد على صالح المغامسي

قلة خبرة الأحناف بالآثار السلفية { البخاري }

كيف تتعامل مع العالم صاحب السنة إذا لم يبدع فلان من المشايخ { الآداب لابن مفلح }

[ درر قحطانية } خاطرة بعنوان من سعادة العبد إستغناءه عن الخلق بالله جلا وعلا { تفسير ابن كثير }

ضلال التكفيريين في تفسير قوله تعالى { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } وفيه كيف تعرف أن الحاكم جحد حكم الله

الرد على التكفيريين الذين يحتجون بكلام العلامة ابن ابراهيم آل الشيخ في تكفير الحكام مطلقا

هل الكفر إذا حلي بالألف واللام يدل على الحقيقة ( حقيقة الكفر ) مطلقا أم يوجد تفصيل

طريقة أهل الأهواء من التكفيريين وغيرهم في التعامل مع النصوص التي تخالف أهواءهم

طريقة الراسخون في العلم رد النصوص المتشابهة إلى النصوص المحكمة والرد على جماعة التكفير

الرد على من يحتج بتكفير الحافظ ابن كثير للتتار لمجرد حكمهم بالياسق

ما هو الفرق بين الموالاة والتولي , وهل مناصرة الكافر كفر مطلقا أم هناك تفصيل

تنازع الفقهاء في لعن المعين فهل يجوز ذلك

متى يكون الرجل المسلم مرتدا , وما معنى الردة

ما هي شروط الحكم على المسلم بالردة حتى تضرب عنقه

الرد على دعوى باطلة ( لا يجوز تكفير النصارى بمختلف أحزابهم ) { تفسير ابن كثير }

رد الحافظ ابن كثير على فرق النصارى الجهلة , وفيه الرد على ابن حزم في دعواه نبوة مريم عليها السلام

النصارى عندهم من الرقة في قبول الحق والانقياد له ما لا تجده عند اليهود والوثنيين

شروط التبديع , والتحذير من تقمص الأصاغر شخصية العلماء الأكابر في باب التحذير من المخالف دون مراعاة المصالح والمفاسد والرجوع للعلماء

شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة التبليغ { كتاب دليل الطالب لمرعي الحنبلي }

كيف يكون الجهاد في هذا الزمان { الفتاوى القحطانية }

حكم الغيرة على الدين بذكر مثالب ولي الامر ومسبتهم بالمجالس الخاصة او الاعلان عنها بتوتر وخطب الجمعة

كلمة عن أهمية دراسة المعتقد

الرجل مهما كان فقيها إذا تكلم بكلام مرجوح في السنة فلا يقبل قوله

وجوب الانكار على المتعصبة لآراء الفقهاء والمشايخ { تفسير ابن كثير }

الصوفية يجعلون مقام الأولياء أعلى من مقام الأنبياء { جامع الأصول لابن الأثير }

الذي نشأ على قول شيخه ولم يتحرر من التعصب والتقليد الأعمى يصعب إقامة الحجة عليه { صحيح مسلم }

هل يجوز أن تصبح ولية أمر إمرأة ( ملكة دولة مسلمة ) وهل تطاع { تفسير ابن كثير }

هل يجوز إعلان النصيحة لولي الأمر إحتجاجا بأثر أبي سعيد الخدري , وفيه الرد على بعض الشبه { تفسير ابن كثير }

مكالمة هاتفية في تكذيب دعوى المتصل زورا وبهتانا نسبة ماهر القحطاني لشيخه صالح الفوزان . الفتوى بالترحم على المشركين من أهل البادية البعيدة إذا لم تقم عليهم الحجة

التحذير من إثارة مسألة العذر بالجهل لإسقاط علماء السنة و تفريق الدعوة السلفية

لا يجوز إتباع شيخ من مشايخ السنة في إسقاط رجل من أهل العلم ثبتت سلفيته إلا بثبوت المخالفة عليه وثبوت أن هذه المخالفة مسقطة لعدالته عند أهل العلم

التحذير من قناة الجزيرة التي تأجج النيران ومزيد الدماء في فلسطين

دعاء شيخنا لإخواننا المستضعفين في فلسطين

الحزبي إذا حوصر بالأدلة يحاول أن يتفلت من غير حجة { جامع بيان العلم }

تحريف جماعة التبليغ لمعنى الحكمة في الإصطلاح الشرعي عند أهل العلم الراسخين { جامع بيان العلم }

من دلائل النبوة صياح النخلة التي كان يخطب عندها رسول الله حتى كادت تنشق { صحيح البخاري }

الإخوان يقتلون الناشئة أصحاب القدرات العلمية بالحزبية والطعن في أهل العلم { جامع بيان العلم }

الرد على الجماعات البدعية التي تتهم السلفيين بتخذيل إخوانهم الفلسطينيين { أبو داود }

التبليغ يعطلون شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فهم ضلال

إبتلاء الله للخلق بالشاشات التلفزيونية والجوالات بتقريب المنكرات لهم

من مسالك الحدادية الغلاة الإجمال في الجرح وعدم توثيقه بالدليل الظاهر البين وإلزام المخالفين به والتشديد عليهم

كيف الرد على هذه الشبهة رجل يسرق مالك ويغتصب أرضك ويعربل في بيوت الله ويعتدي على المحارم لا تقاتله لأنه مدجج بالسلاح كيف هذا

غلو النصارى في عيسى ابن مريم حتى عبدوه { كتاب التوحيد }

غلو الصوفية في إطراء النبي في الموالد البدعية , وفيه جملة من صور الغلو في إطراء النبي

من صفات الحدادية الكذب على مشايخ السنة لإسقاط مكانتهم بين طلبة العلم { تفسير ابن كثير }

الرد على متعصبة المذاهب الفقهية , وفيه أن إحترام العالم لا يعني ترك الدليل لقوله

نزول عيسى عليه السلام آخر الزمان ليكسر الصليب وأن النصارى على باطل

الرد على الشعراوي الذي يستدل بقوله تعالى { قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا } على جواز بناء المساجد على القبور

جملة من ضلالات الشعراوي الصوفي الأشعري

انتشار بناء المساجد على القبور والرد على المنتسبين للمذاهب الفقهية زورا وبهتانا

الرد على الصوفية الذين يستدلون بجواز بناء المساجد على القبور بقبر النبي في المسجد النبوي

من غيّر دين النصارى

ما هو أثر الحزن على الدعاة الى الله

الرد على من خالف إجماع السلف بقوله يجوز الإنكار على ولي الأمر علانية إذا لم يمكن نصحه سرا إذا أمنت الفتنة

الرد على من يحتج بفعل الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه وأنه تجوز النصيحة علانية

النص عام وأنه لا يجوز إعلان النصيحة لولي الأمر

عاقبة من زعزع هيبة ولي الأمر بذكر مثالبه والتحريش عليه

الأصل في نصح ولي الأمر السر والإسرار وهذا باتفاف السلف الصالحين

القول بإعلان النصيحة لولي الأمر إذا ترتبت عليه مصلحة راجحة قول محدث لا يعلم له أصل من عمل السلف

هل كان الإمام أحمد بن حنبل ينكر على السلطان علانية إذا ترتبت عليه مصلحة راجحة

تقرير نفيس للحافظ ابن عبد البر المالكي وأنه لا يجوز الإنكار على ولي الأمر علانية في غير مجلسه قولا واحدا

التغيير لولي الأمر لا يكون بالمواجهة إنما بالصبر والدعاء وأن العاقبة للمتبعين للآثار السلفية

هل ينضبط الأمر بالإنكار العلني على ولي الأمر بالمصلحة والمفسدة في غيبته وأنه مدخل لأهل الأهواء والخوارج القعدة لإثارة الدهماء

هل يجوز الإنكار على ولي الأمر علنا إذا لم يمكن سرا ورجا المصلحة ؟

الرد على من قال هناك من عمل الصحابة ما يدل على جواز إعلان النصيحة لولي الأمر بقيود

ترك إذاعة النصيحة لولي الأمر من الثوابت وأن مراعاة المصالح والمفاسد في الإنكار العلني مقيد بحضرة السلطان لا بغيبته

ما هي المصلحة الراجحة المدعاة في بث النصيحة العلنية لولي الأمر مع تكالب أهل الأهواء في هذا العصر لإسقاط الحكومات

الصحابة يقررون أن الإنكار العلني على ولي الأمر في غير مجلسه محدث لا أصل له من عمل السلف

الرد على من فرق بين النصيحة وإنكار المنكر على ولي الأمر

الرد على من يحتج بفعل بعض العلماء المتأخرين وأنهم ناصحوا ولاة الأمر علانية في غير مجالسهم

نواب السلطان لا يجوز الإثارة عليهم

الذي يصير الردود العلمية طعنا في المردود عليهم من أهل السنة هذا لم يتعلم لا العلم ولا الأدب

بيان العلامة ابن العثيمين أن جميع الإنكارات الواردة عن السلف في إعلان النصيحة لولي الأمر مقيدة بمجلس السلطان

مراعاة المصلحة والمفسدة في الإنكار العلني على ولي الأمر مقيد بمجلسه

طلب الدليل من الشيوخ إذا رموا من عرف بالسنة والسلفية بالكذب

طريقة الدعوة عند جماعة التبليغ مخالفة للقرآن

مسألة الإنكار العلني على ولي الأمر إذا لم يستطع سرا بزعم أن ذلك بقيد ترجح المصلحة قنطرة إلى الدماء والفوضى فلا ينبغي لعالم سلفي أن يتقلد هذا القول ويفتي به

الطريقة السنية السلفية في معاملة ولي الأمر الجائر

من سكت عن أخطاء المخالفين حتى لو كان من العلماء فهو آثم و فيه الرد على قولهم فلان يغتاب العلماء { لقاء الجمعة }

ما هي القرائن التي تدل على إخلاص العالم و الداعية إلى الله { لقاء الجمعة }

الداعية الذي يرضي الناس بسخط الله ينقلب من كان يمدحه بالأمس إلى ذمه فلا يتبعه أحد

من منهج أهل السنة إبهام صاحب البدعة الخفية وعدم تسميته و تسمية صاحب البدعة الظاهرة مع توثيق المخالفة بالدليل

أهل البدع والأهواء يأتون إلى صاحب السنة في موطن إجتهد فيه فيجعلونه منهجا له { أحكام الجنائز للألباني }

من صفات العالم والداعية إلى الله الصدق { جامع بيان العلم }

الذي يحكم هو ولي الأمر ونائبه وبطلان عبارة ( حكم الشعب بالشعب ) - محاضرة بمسجد قباء

ولاة الأمر هم العلماء و الأمراء وأن ولاة الأمور من ينوبون عن السلطان في البلد إلى أدنى جندي { محاضرة بمسجد قباء }

الرد على من قال لا سمع ولا طاعة إلا بإمارة عامة { محاضرة بمسجد قباء }

أدلة الكتاب والسنة على وجوب طاعة ولي الأمر في غير معصية الله { محاضرة بمسجد قباء }

السمع والطاعة لولي الأمر تكون فيما تحب وفيما تكره وأن ضابط الكفر البواح للحاكم يعرفه الراسخون في العلم { محاضرة بمسجد قباء }

كل وسيلة تضعف السمع والطاعة لولي الأمر فهي محرمة ومن ذلك إعلان النصيحة له ولو لمصلحة راجحة زعموا

ضوابط منهجية في الرد على المخالف , وفيه وجوب الرد العلمي المفصل على أهل الأهواء لبيان عوارهم

رحمة الله بعبده عند عدم إجابة دعائه { الإقتضاء لابن تيمية }

من الوهم الكاذب إعتقاد أن من أسباب قبول دعوته عند الله أن ينذر نذرا معلقا

قال حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه { عليك بما تعرف و لا تلون في أمر الله }

شبهة يروجها الإخوان أن سجن رؤوسهم من جنس سجن الإمام أحمد بن حنبل

هل غلاء الأسعار في الأسواق يرجع إلى قلة سياسة الحاكم { لقاء الجمعة }

كما تكونوا يولى عليكم وأن سبب تولية الخيار رجوع الناس إلى دين العلي الغفار { لقاء الجمعة }

خطورة الإنفصال عن الشيوخ قبل النضج والتحقيق في مسائل العلم وكيف خرج الجهيمان على حكام المملكة مع أنه كان يجلس في بداية أمره عند شيوخ السنة

يفرق في الرد العلمي بين من كانت أصوله سنية ومن كانت أصوله بدعية ومن هنا يفترق منهج السلف الصالح في الرد العلمي على منهج الحدادية الغلاة

موقف من مواقف الأمير خالد الفيصل ( أمير منطقة مكة ) في الإعتزاز باللغة العربية { تفسير ابن كثير }

{ خلك مع السلفيين } صفعة في وجه الجماعات المنحرفة في هذا العصر من الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله { تفسير ابن كثير }

قصة أحد طلاب شيخنا مع الصوفية قبل التوبة إلى المنهج السلفي { تفسير ابن كثير }

الحكم بالتكفير المعين هذا الباب موكول للعلماء والقضاة في المحاكم الشرعية { تفسير ابن كثير }

النفخ في الصور { تفسير ابن كثير }

الحزبيون يربون الناشئة على الجرأة على الوالدين والإنفكاك عن المجتمع { تفسير ابن كثير }

هل الفطرة وحدها تكفي في قيام الحجة على الخلق { تفسير ابن كثير }

التحذير من الحزبية التي تؤدي إلى نصرة المقالات المحدثة البدعية { لقاء الجمعة }

الذي يعتقد ثم يستدل ينشأ المسلمين على التعصب والإندفاع وراء أقوال لا تعرف نسبتها للنبي والصحابة { لقاء بعد الجمعة }

الرد على ناصر العمر الإخونجي { لقاء بعد الجمعة }

الرد على الأشاعرة الذي يأولون صفة الغضب إلى إرادة الإنتقام { كتاب التوحيد }

حكم الوقوف عند قبر النبي وترديد عبارة { أشهد أنك بلغت الرسالة وأديت الأمانة }

حكم الوقوف عند قبر النبي والدعاء عنده وأن هذا من البدع ولم يفعله الصحابة { كتاب التوحيد }

الرافضة أشر أهل البدع وهم أول من بنى المساجد على القبور { كتاب التوحيد }

رسالة إلى المنتسبين للدعوة السلفية - لا نعين الخوارج بأن نقول يجوز إعلان النصيحة لولي الأمر بقيد المصلحة الراجحة أو بغير قيد مطلقا

من الشرك إتيان الكهان والنظر في الأبراج - وفيه من هو الكاهن { صحيح مسلم }

من الشرك الطيرة وهي التشاؤم من الأعيان أو الأزمان أو الأشخاص واعتقاد انها سبب للضر { صحيح مسلم }

ما هو علاج الطيرة ومتى تكون شرك أكبر ومتى تكون شرك أصغر { صحيح مسلم } (١ من ٢)

ما هو علاج الطيرة ومتى تكون شرك أكبر ومتى تكون شرك أصغر { صحيح مسلم } (٢ من ٢)

الرد على الجهمية والحلولية وقولهم أن الله في كل مكان { صحيح مسلم }

بيان علة الحكم على الخوارج بأنهم كلاب النار مع كونهم متأولين - حكم الفتوى بغير تأهل

التحذير من كتاب إحياء ( إماتة ) علوم الدين لأبي حامد الغزالي { تفسير السعدي }

التقية عند الشيعة الروافض وفيه جملة من عقائدهم الفاسدة { تفسير السعدي }

من النصيحة لولي الأمر كما قرره ابن رجب الحنبلي تأليف قلوب العامة بذكر مآثر ولي الأمر { مجلس الأسئلة }

التحذير من الإغترار بالكثرة دون النظر إلى التحقيق العلمي الصحيح وأن صفة أهل الحق القلة مع إتباع الحق { آثار الصحابة في الفقه }

من أسباب قلة أهل الحديث دعاية أهل الباطل بتحريش وتجييش الدهماء عليهم بالقيل والقال والألقاب المنفرة { خاطرة }

ما هي الحكمة في قلة أهل الحق مع دعوتهم للحق { خاطرة }

حكم إقامة عيد الميلاد والرد على سلمان العودة { تفسير السعدي }

المتعصبة يريدون فقط قول الشيخ ولا يريدون أن يعرفوا دليله ( هذا هو التعصب بعينه ) - صحيح مسلم

الجدال المحمود في الشريعة لإقامة حجج الله في الأرض حتى يعبد على بصيرة { تفسير السعدي }

الجدال المذموم في الشريعة المبني على الأوجه الباطلة الفاسدة في الشريعة { تفسير السعدي }

الجدال المحرم يكون تعصبا للمذهب والأشياخ بالأوجه الباطلة - تفسير السعدي

ترك مجادلة الخصوم إلا إذا كان عندهم معارض للدليل قوي فيستمر في المناظرة حتى يتبين لهم الحق { تفسير السعدي }

التحذير من مجادلة السفهاء والجهال / وفيه متى تستعمل الحجج العقلية في المناظرة { تفسير السعدي }

الرد على الصوفية الذين يذكرون الله باسمه المفرد ( الله ) - تفسير ابن كثير

النابلسي الصوفي ومدرسة المشاغبين قرر أن من أسماء الله هو هو { تفسير ابن كثير }

الإخوان فيهم صفة اليهود لعبثهم الواضح الجلي بالنصوص الشرعية { تفسير ابن كثير }

مناقشة العلامة الألباني لرجل إدعى النبوة { تفسير ابن كثير }

الرد على المشغبين المقلدة الذين يستدلون بأخطاء العلماء على مناقضة أصل من أصول السنة وهو عدم جواز النصيحة العلنية لولي الأمر في غير مجلسه

يقول الصوفية قلوب الأولياء لا تحتاج إلى نبوات والجلوس في حلق العلم { تفسير ابن كثير }

قصة اليهودي الذي إعترف لولده أن الدعوة السلفية هي دعوة الرسول وأن جميع الجماعات البدعية من الاخوان والتبليغ والرافضة ليسوا على المنهج القويم

التحذير مصادقة الكافر والإستئناس به وأنه يقدح في عقيدة الولاء والبراء

نصيحة من شيخ الإسلام ابن تيمية في كيفية التعامل مع أهل المناصب من مدراء وغيرهم

سوء الظن بالإخوان من غير قرينة راجحة قنطرة إلى التفرق والحزبية { لقاء الجمعة }

لا يعني حسن الظن ترك الرد على المخالف / وفيه بطلان مقولة لا ترد على المخالف إلا إذا عرفت نيته وقصده

هل عبارة أهل العلم نرد الخطأ ونحفظ مكانة المخطئ على إطلاقها / وفيه نماذج في طريقة السلف في هذه المسألة

هل كل من بلغه القرآن ولو لم يفهم الوجه الصحيح لتفسيره يكفر عينا إذا وقع في الشرك

الرد على الدكتور أحمد كريمة في سبه للسلفية بزعم أنهم يقولون أبوي الرسول في النار

ضابط الكذب عند أهل العلم وأنه لابد فيه من مخالفة الواقع ومخالفة الإعتقاد { تفسير السعدي }

التحذير من الغلو في الوصف / وفيه على من تطلق عبارة ( الإمام ) - تفسير السعدي

كلمة في حمد الله وشكره سبحانه على النجاة والشفاء من الكورونا { لقاء الجمعة }

ما حكم اللعن المعين وهل تنازع الفقهاء فيه { صحيح مسلم }

الرد على من رمى شيخنا بالتناقض في مسألة النصح العلني بإثارة مسألة الرد على حكام قطر قبل الصلح { لقاء الجمعة }

التحذير من القصاص { الورقات للجويني }

نصيحة لقاص ( لا تهلك نفسك وتهلك غيرك )

نقض عبارة - المفكر الإسلامي

الوقفة الأولى [ هل الإنكار العلني في غير مجلس السلطان يخضع للمصلحة والمفسدة وهل تنضبط ]

الوقفة الثانية [ هل إذا لم ينفع نصح السلطان سرا هل ننتقل إلى نصحه علانية ]

الوقفة الثالثة [ هل يجوز الإستدلال بوقائع الأعيان وتعميمها واتخاذها منهجا لو ثبث تنازع الصحابة فرضا ]

الوقفة الرابعة [ هل الإنكار العلني في غير مجلس السلطان كان في زمن الصحابة ]

الوقفة الخامسة [ القضايا التي تطرح لو كان أصلها مباح هل يجوز طرحها في وقت يتقوى فيه المبتدعة ]

الوقفة السادسة [ هل النصح العلني كمنهج معروف عن العلماء الأكابر كابن باز وغيره أم هو معروف عن السرورية والإخونج ]

الوقفة السابعة [ هل يجوز بتر كلام ابن عثيمين والخيانة العلمية من أجل نصرة الباطل بالكذب وأنه مسلك المبتدعة ]

الوقفة الثامنة [ هل يجوز رواية ما يقوي بدعة المبتدع ]

الوقفة التاسعة [ لماذا لم يعلن مشايخ الجزائر التبرئ من كلام الشيخ فركوس في جواز النصيحة العلنية وتأييد أهل العلم الراسخين ]

الوقفة العاشرة [ الحزبيون والسرورية يخترقون الصف السلفي لنصرة من يقول بجواز النصيحة العلنية وبقوة بسب وشتم أهل العلم ]

الوقفة الحادية عشرة [ من طريقة الراسخين في العلم حمل المتشابه من النصوص على المحكم وخلاف ذلك مسلك أهل الزيغ والإنحراف عن المنهج السلفي ]

الوقفة الثانية عشرة [ هل المصلحة راجحة في النصح العلني لولاة الأمر ]

الوقفة الثالثة عشرة [ هل يجوز الإستدلال بالنصوص العامة في إنكار المنكر على جواز الإنكار العلني على الحكام وهل النص العام يقيد بوقائع الأعيان المحتملة ]

الوقفة الرابعة عشرة [ هل الإنكار العلني على السلطان مقيد بالنص سرا أم هو مقيد بالمصلحة الراجحة ]

الوقفة الخامسة عشرة [ أين المفسدة لما أنكر فقهاء بغداد على الخليفة في مجلس الخاص للإمام أحمد بن حنبل ]

الوقفة السادسة عشرة [ هل الإنكار العلني على السلطان واجب في مجلسه وفي غيبته ]

الوقفة السابعة عشرة [ موسى عليه السلام كليم الله أرسله الله لإنكار منكر إدعاء الربوبية في مجلس السلطان - إذهب إلى فرعون - لم يقل إذهب إلى بني إسرائيل ]

الوقفة الثامنة عشرة [ هل من الواجب على الأمة شرعا أن تأمر حكامها وأمراءها مطلقا ]

الوقفة التاسعة عشرة [ هل يجب إنكار المنكر مع ربطه بالسلطان ]

الوقفة العشرون [ هل يجوز الإستدلال بالنصوص العامة في إنكار المنكر وتنزيلها على الإنكار على ولي الأمر في غيبته وهل هي طريقة أهل السنة ]

المبتدعة يذكرون لفظ السيادة عند الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم

غلو من ينتسب للحديث بالطعن في أهل الحديث ( الحدادية الغلاة ) - كتاب فضل الإسلام

هل للمبتدع توبة لقول النبي ( إن الله إحتجر التوبة عن صاحب البدعة ) - فضل الإسلام

إجماع أهل السنة على ترك مناظرة المبتدعة { فضل الإسلام }

كيف تعرف أن فلان حزبي ولو ادعى أنه على منهج السلف { فضل الإسلام }

الوقفة الواحدة والعشرون [ هل يقيد النص العام ( فلا يبده علانية بوقائع أعيان أو بالمصلحة والمفسدة ]

الوقفة الثانية والعشرون [ هل ثبثت العلة في حديث ( فلا يبده علانية ) فيدور الحكم مع علته وجودا وعدما ]

الوقفة الثالثة والعشرون [ هل يجوز الإستدلال بكلام الحافظ النووي في الإنكار على الولاة علنا وهل كلام النووي محكم أو متشابه ]

الوقفة الرابعة والعشرون [ إذا لم تثبت العلة فهل نعمل المقدمات الأصولية في استنباط الحكم ]

الوقفة الخامسة والعشرون [ هل يجوز تعليل النص المطلق بعلة إختلف فيها الصحابة لو ثبت خلافهم فرضا ]

الوقفة السادسة والعشرون [ الرد على الشيخ في استدلاله بأثر سعيد بن جبير في سؤاله لابن عبّاس رضي الله عنهما ]

الوقفة السابعة والعشرون [ الرد على الشيخ في استدلاله بأثر أسامة ابن زيد رضي الله عنه ]

الوقفة الثامنة والعشرون [ أين إستدلال الشيخ بأثر أبي بكر في التشديد على من أنكر على السلطان في غيبته ]

الوقفة التاسعة والعشرون [ أكبر معول للخوارج للخروج على الحكومات - النصح العلني ]

الوقفة الثلاثون [ حكم الإحتجاج بوقائع الأعيان التي لم تتخذ منهجا يسير عليه أكابر الصحابة ]

الرد على شبهة للتكفيريين عن سماح ولاة الأمور للبنوك الربوية في بلادهم

هل من يباشر إخراج الأرواح ملك الموت وحده أم له أعوان { تفسير ابن كثير }

الرد على القديانية ( أتباع ميرزا غلام أحمد القدياني )

رسالة إلى النصارى ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم ) لماذا لا تقولون أن آدم ابن الله { تفسير ابن كثير }

جزاء من ينشر الكذب على مشايخ السنة وولاة الأمر على وسائل التواصل الإجتماعي فتبلغ الكذبة الآفاق { جامع الأصول }

الوقفة والواحدة والثلاثون [ ليس بيني وبين الشيخ فركوس أي خصومة شخصية إلا السنة ]

الوقفة الثانية والثلاثون [ إحذروا من زحف تقرير جواز النصح العلني من الجزائريين للدول المجاورة عن طريق تويتر وغيره ]

الوقفة الثالثة والثلاثون [ حكم الإحتجاج ببعض الآثار عن الصحابة إن تبثت وأقوال العلماء في مصادمة النص النبوي ]

الوقفة الرابعة والثلاثون [ هل يجوز التصريح والتلويح بمثالب السلطان وربط المنكر به ]

الوقفة الخامسة والثلاثون [ الرد عليه في استدلاله بإنكار الذهب بالذهب من عبد ابن الصامت ولو كره معاوية ]

الوقفة السادسة والثلاثون [ من التناقض تجويز الإنكار العلني مع دعوى السمع والطاعة لولاة الأمر ]

الوقفة السابعة والثلاثون [ الرد عليه في استدلاله بأثر أنس في إنكاره على الحجاج الثقفي والإستدلال هنا خارج محل النزاع لأنه في مجلس السلطان ]

الوقفة الثامنة والثلاثون [ الرد عليه في قوله أن قول من قال أنه إجتهاد صحابي في مخالفة النص غير سليم ]

الوقفة التاسعة والثلاثون [ الرد عليه في قوله أن الصحابة لم يختلفوا في عموم الإنكار سواءا كان سريا أو علنيا , وهل واقعة العين تثبت إختلاف الصحابة في المسألة ]

الوقفة الأربعون [ الرد عليه في قوله أن معاوية أعلم بملابسات الحديث وأن الراوي أعلم بمرويه ]

الوقفة الواحدة والأربعون [ الرد عليه في قوله أن من الهوى عدم الإكثراث بمواقف الصحابة الأخرى ( وقائع الأعيان المخالفة للنص ) ]

الوقفة الثانية والأربعون [ الرد عليه في قوله أن آثار الصحابة جاءت متوافقة غي مختلفة في جواز الإنكار العلني ]

الوقفة الثالثة والأربعون [ الرد عليه في قوله إذا كان النصح العلني يؤي إلى قتل ومفاسد فلا يجوز ]

الوقفة الرابعة والأربعون [ الرد عليه في استدلاله بكلام ابن القيم في أثر عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ]

الوقفة الخامسة والأربعون [ الرد عليه في تجويزه للإنكار العلني وقوله أننا لا نخاف في الله لومة لائم ]

الوقفة السادسة والأربعون [ الرد عليه في قوله وفندت شبهات المعترضين ]

الوقفة السابعة والأربعون [ الشيخ فركوس يؤكد جواز الإنكار العلني في غير مجلس السلطان خلافا لما ادعاه أتباعه ]

الوقفة الثامنة والأربعون [ الشيخ فركوس ليس له سلف في تقريره لجواز النصح العلني للسلطان في غير مجلسه ]

الوقفة التاسعة والأربعون [ الرد عليه في قوله ( أو كانت علنية بالمشافهة بحضرته أو بالتصريح أو التعريض أو التلميح في غيبته ]

الوقفة الخمسون [ هل من الحكم المرعية ذات أبعاد للنظرة المآلية أن ننصح للحكام علانية في غير مجالسهم وفي وسائل التواصل ]

الوقفة الواحدة والخمسون [ وختاما المخرج من فتنة الإنكار العلني على السلطان التمسك بكلام حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس الموافق لكلام المعصوم ﷺ ]

خطورة إسناد الخلافات المنهجية إلى الناشئين في العلم وترك الرجوع إلى توجيهات العلماء الراسخين { موطأ مالك }

ضرورة المحافظة على الإجراءات الإحترازية وفيه خطورة فيروس كورونا على جسم الإنسان

نبغت نابغة على طريقة الحزبيين يعتقدون أن الرد العلمي على شيخ من المشايخ طعن فيه { آثار الصحابة في الفقه }

لا يجوز أن يقال فيه خلاف في مسألة إعلان النصيحة لولي الأمر في غير مجلس السلطان { الإقتضاء لابن تيمية }

العبارة المشهورة للألباني في ذم التعصب ( متى عهدتني حجريا ) - أبو داود

تحريض المسلمين على الجهاد البدعي لإفساد العباد والبلاد من قبل الغرب الكافر { أبو داود }

مسلك المؤولة عدم إمرار النصوص على ظاهرها في صفات الرب { الورقات للجويني }

قصة عبد الله بن عمر مع الرجل الخارجي الذي جاءه من مصر قاصدا حج البيت ( مواقف مشرقة في الدفاع عن أمير المؤمنين الخليفة الراشد عثمان رضي الله عنه )

الرد على القرضاوي الذي يترحم على البابا الفاتيكان النصراني { جامع الترمذي }

قصة الداعشي الذي جاء يسأل شيخنا عن حكم قصر صلاة المغرب { تفسير ابن كثير }

الإخوان ينشؤون العامة على الجهل ومخالفة الآداب الشرعية للخروج على الحكومات { تفسير ابن كثير }

نشر العلم وتعليم الناس أرجح من سكنى المدينة ومكة أشرف بقاع الأرض [ فوائد تضرب لها أكباد الإبل ] - صحيح مسلم

الرد على الصوفية في تجويزهم للبدع { صحيح مسلم }

حرص النبي على إجتماع الأمة على السنة ( الخلاف شر ) - مسند الإمام أحمد

لمن تكون الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم { مسند الإمام أحمد }

الرد على المعتزلة والجهمية في إنكار رؤية الله إستدلالا بقوله تعالى { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار } - تفسير ابن كثير

الرد على المعتزلة والجهمية في إنكار رؤية الله إستدلالا بقوله تعالى { قال ربي أرني أنظر إليك قال لن تراني } - تفسير ابن كثير

هل النبي صلى الله عليه وسلم رآى ربه - تفسير ابن كثير

من دعوى الجاهلية التعصب للشيوخ والحزبية - كتاب فضل الإسلام لمحمد بن عبد الوهاب

البدع قد تخفى على بعض العلماء فتحتاج أن ترد إلى أهل التخصص في المنهج { فضل الإسلام لمحمد بن عبد الوهاب }

جواز التصنيف عند أهل الحديث بغلبة الظن القائم على القرائن { فضل الإسلام لمحمد بن عبد الوهاب }

بدعة الذكر الجماعي بصوت واحد بعد الصلوات عند الصوفية { فضل الإسلام لمحمد بن عبد الوهاب }

من مناقب الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورؤية النبي له في المنام { البخاري }

حكم تكثير سواد المبتدعة وهل من درس في مسجد من مساجد المبتدعة يحذر منه مطلقا أم هناك تفصيل { البخاري }

مناظرة ابن تيمية للصوفية - الطريقة الرفاعية { البخاري }

الرد على شبهة إلقاء شيخنا لكلمة في فرنسا في مسجد جماعة التبليغ وتحذير بعض المشايخ منه { البخاري }

الرد على عبارة ( المفكر الإسلامي )

جملة من دلائل نبوة نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

هل لن تدل دائما على نفي التأبيد و الرد على المتعزلة والجهمية { تفسير ابن كثير }

ما هو السحر وما هي اقسامه { كتاب التوحيد }

حكم أهل العلم على الساحر على قسمين / وفيه حكم تعلم كيف يكون السحر للتحذير منه { كتاب التوحيد }

ما حكم فك السحر بالسحر بالذهاب للسحرة { كتاب التوحيد }

ماهي حكم الله في ابتلاء عبده بالسحر { كتاب التوحيد }

ما هي أسباب إنتشار السحر بين الناس { كتاب التوحيد }

ما هو علاج السحر { كتاب التوحيد }

ما هو حد الساحر في شريعة رب الأرباب { كتاب التوحيد }

من التمويه لصد الناس عن دعوة الحق تهمة مشايخ السنة الذين يردون بالأصول الصحيحة أنهم يطعنون في المشايخ { تفسير ابن كثير }

ما حكم سب الصليب والأصنام التي يعبدها الكفار { تفسير ابن كثير }

ما حكم سب مشايخ أهل البدع { تفسير ابن كثير }

مسلك أهل الأهواء في ترك المحكم من النصوص الشرعية واتباع المتشابه ورمي الشريعة بالتناقض { تفسير السعدي }

متى يفضح صاحب البدعة { تفسير السعدي }

من هو الخارجي ( وصف دقيق من الحافظ ابن قدامة المقدسي رحمه الله ) - سنن أبي داود

بدع منتشرة في بعض الكتب

الرد على من يضعف حديث النبي صلى الله عليه وسلم { من أراد نصيحة لذي سلطان فلا يبده علانية } فتاوى على الواتس

قال الحسن البصري رحمه الله وكان علامة حبه إياهم إتباع سنة رسول الله { أصول إعتقاد أهل السنة }

هل من نصيحة لمن يقحم نفسه في الخلافات بين المشايخ /. نصيحة بالتجرد ودراسة الخلاف القائم والحكم بالحق وعدم التعصب لطرف معين إلا للدليل { الفتاوى }

متى ينشغل صاحب البدعة بالدفاع عن شيوخه عن سماع الحجج والبينات { تفسير ابن كثير }

مسلك الحدادية في مناقشة أهل العلم { نفس الخوارج القدامى } - تفسير ابن كثير

أسباب تقليب القلب والإنحراف عن الجادة { تفسير ابن كثير }

شكر وتقدير لرئيس مصر المشير عبد الفتاح السيسي في قراره الصائب للقضاء على الإخوان { تفسير ابن كثير }

أنموذج في عاقبة من يسلك مسلك الحدادية الغلاة { سنن النسائي المجتبى }

الحدادية أعوان الشيطان كما وصفهم العلامة ابن القيم ( إيغار صدور طلبة العلم على مشايخ السنة بالقيل والقال والتهم الباطلة ) - سنن النسائي المجتبى

نصائح وتوجيهات لحجاج بيت الله الحرام في المعتقد { سنن أبي داود }

إجتمعت دلائل لنبوة نبينا محمد لا حجة للكفرة الا العناد والإستكبار { مسند الإمام أحمد }

رسالة لاشباه الحدادية { من أي شيء أتوب } - مسند الإمام أحمد

المولاة والمعاداة في السنة لا في الرجال { القواعد الأربع }

سبب ضلال الفرق قديما وحديثا { سنن أبي داود }

حكم دخول العلماء على الأمراء { سنن أبي داود }

حكم ذكر مثالب السلطان في المجالس الخاصة وأنه مسلك الخوارج { سنن أبي داود }

علاج التعصب للشيوخ ورد كلام كبار أهل العلم إذا خالفوا الدليل الشرعي { الآداب الشرعية لابن مفلح }

إحذر من الحزبية { التحزب لآراء تخالف طريقة الرسول ويكون المرجع فلان وعلان } - تفسير ابن كثير

الهوى هو إتباع الظن ومخالفة الدليل الواضح البين من الأدلة الشرعية { تفسير ابن كثير }

إحذر وانتبه من الإخلاص المزيف { تفسير ابن كثير }

تلون الإخونج { تفسير ابن كثير }

تقعيد نفيس لجبل السنة أحمد بن حنبل في المنهج في شرط قبول توبة المبتدع { تفسير ابن كثير }

من دلائل نبوة النبي سعة علم الحبر ابن عباس رضي الله عنهما { مسند الإمام أحمد }

إن الله كره لكم قيل وقال - توجيهات نافعة جدا { تفسير ابن كثير }

مسلك كبار علماء الأرض إتجاه الأخبار المنتشرة { تفسير ابن كثير }

الرد على طريقة الجبيلان في الدعوة بالتهريج { مسند الإمام أحمد }

هل العبد مجبور على فعل المعاصي وفيه الرد على الجبرية { تفسير ابن كثير }

الشيطان يجمع كل قواه لإفساد المناقشة والحوار بين صاحب السنة وصاحب الهوى { سبب الهداية المناقشات العلمية وانتصار صاحب السنة بالحجة والبيان }

هل طاعة الحاكم في معصية الله شرك والرد على شبه غلاة التكفير { تفسير ابن كثير }

فتوى اللجنة الدائمة الموقرة في حكم تحكيم القانون الوضعي { تفسير ابن كثير }

انتشار التصوف لافساد عقائد المسلمين { تفسير ابن كثير }

ماهو الفرق بين المحكم والمتشابه من النصوص الشرعية { تفسير السعدي }

طريقة الخوارج ضرب المحكم من السنة بظاهر القرآن الذي فيه إجمال { تفسير السعدي }

قال الشيخ الألباني وابن عثيمين ( لابد للجهاد المعاصر أن يكون على مستوى دولة ) - تفسير السعدي

إفتراق مسلك الراسخين في العلم عن مسلك أهل الأهواء إتجاه النصوص المتشابهة في الكتاب والسنة { تفسير السعدي }

كل المبتدعة يحتجون بالمتشابه { تفسير السعدي }

ما هو الفرق بين الخلود الأبدي والخلود الوقتي في نار جهنم { تفسير السعدي }

نصيحة لأهل المنهج السلفي الحق المحبين لعلمائهم وولاة أمرهم { تفسير ابن كثير }

لماذا سميت الجنة بدار السلام وكيف تعريف الطريق الصحيح إليها { تفسير ابن كثير }

إذا اردت أن تستقيم على الصراط ما هي السبل التي تسلكها { تفسير ابن كثير }

هل المرئ مجبر على الضلال لقوله تعالى { ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء } - تفسير ابن كثير

ينصب عند كل غادر لواء عند إسته يوم القيامة ( نقض البيعة لولي الأمر / رسالة إلى خوارج العصر { تفسير ابن كثير }

من دلائل النبوة حادثة شق الصدر { تفسير ابن كثير }

الله أغلق على كل الكفرة الطرق للطعن في دعوة نبينا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم { تفسير ابن كثير }

من أسباب عذاب القبر النوم عن الصلاة المكتوبة وعدم نصرة المظلوم لمن قدر على ذلك { تفسير ابن كثير }

ومن أعظم النصرة نصرة أهل العلم والدفاع عنهم وهي واجبة على من قدر عليها - أنصر أخاك ظالما أو مظلوما { تفسير ابن كثير }

نصيحة لمن يعمل عقله للإعتراض على الأحكام الشرعية { تفسير ابن كثير }

الفرق بين تأول صاحب السنة وتأول صاحب البدعة من هنا يفترق منهج السلف عن منهج الحدادية الغلاة { مسند الإمام أحمد }

ليس من الحسد الرد على المخالف بالأصول الصحيحة إذا أظهر بدعة

خطأ إطلاق قاعدة " كلام الأقران فيما بينهم يطوى ولا يروى " لرد الحق المبني على الحجج

من أمارات التحزب والتعصب نصرة قول شيخ ولا يعرف وجه ذلك مع تنازع العلماء في ذلك

جهود ولاة أمر المملكة في الدفاع عن الحرمين الشريفين

بعض مواد النظام الأساسي للحكم في المملكة

عاقبة المبتدع إلى ذلة وإن كانت له وصولة وجولة في بداية الأمر

من أي وجه لا يعذر الجاهل إذا خالف الأحكام الشرعية

من دلائل النبوة الإسراء ورؤية الأنبياء جملة ليلة الإسراء

إذا لم تتعلم القواعد في صفات الرب قد تنحرف إنحراف الجهمية

لا أتعجب من الإخواني إنما أتعجب ممن ينتسب لمنهج السلف ويتهاون بقرارات ولي الأمر وله جفاء من الحكومة { تفسير ابن كثير }

الشيخ العلامة الألباني يعجب بالعلامة السعدي لتحرره من التعصب وتجرده للدليل ولو خالف المذهب { الفتاوى الشرعية }

من أسس الحكم في المملكة حماية الحرمين وحماية العقيدة السلفية و تطبيق الشريعة { لقاء جهود للمملكة في حماية الحرمين }

الرد على من يقول ( الذين يقولون أن الثناء على ولي الأمر لا يعرف أصله عن السلف ) - لقاء بعنوان جهود للمملكة في حماية الحرمين

الذي ينقل المساوئ على ولي الأمر هذا على مذهب الخوارج { لقاء جهود المملكة في حماية الحرمين }

الحدادي يعامل العامي من أهل السنة الذي لا يعرف أصول الإستدلال معاملة الإمام أحمد لابن أبي دؤاد { تفسير ابن كثير }

الحدادية وسلوك مسلك الحزبية باسم السلفية لإقصاء إخوانهم وتصدر الدعوة { تفسير ابن كثير }

الصوفية و تلبيس الشيطان عليهم بالنظر للمردان للوقوع في الفاحشة { تفسير ابن كثير }

ماهي البدعة المكفرة والبدعة المفسقة { تفسير ابن كثير }

حكم الإستعانة بالمشرك عند الضرورة وأحداث فتنة الخليج { سنن أبي داود }

التخاذل عن نصرة المسلم إذا ظلم { سنن أبي داود }

الحكم بالقرائن معتبر عند أهل العلم للحكم على الأشخاص { تفسير ابن كثير }

الرد على الجبرية { تفسير ابن كثير }

من أسباب عذاب القبر الاعراض عن طلب العلم ( الواجب العيني من مسائل العلم ) - تفسير ابن كثير

ضلالات الحبيب الجفري الصوفي { تفسير ابن كثير }

الإتيان بأقوى الحجج لإفحام الخصم عند المناقشة العلمية { تفسير ابن كثير }

ما هي النشرة { كتاب التوحيد }

ما هي النشرة المحرمة { كتاب التوحيد }

ما هي النشرة الجائزة { كتاب التوحيد }

قال المشركون المعاصرون لماذا تحكمون علينا بالشرك ونحن نصلي ونصوم ونؤمن بنبينا محمد { تفسير ابن كثير }

ما هو الفرق بين الشرك الأكبر والأصغر { تفسير ابن كثير }

متى يكون الحلف بالنبي شرك أكبر { تفسير ابن كثير }

متى يكون الرياء شركا أكبر ومتى يكون شركا أصغر { تفسير ابن كثير }

متى يكون الخوف شرك أكبر وشرك أصغر { تفسير ابن كثير }

ما حكم دعاء الجن { تفسير ابن كثير }

متى يكون الشرك أكبر في التوكل { تفسير ابن كثير }

متى يطرد صاحب البدعة من درس شيخ من مشايخ السنة { تفسير ابن كثير }

متى يبطل العمل كله بالرياء { تفسير ابن كثير }

النص المحكم في عدم جواز النصيحة العلنية ( من أراد نصيحة لذي سلطان فلا يبده علانية ) - { تفسير ابن كثير }

هل قول المشايخ فلان كذاب يقصدون المعروف بالسنة والسلفية هل تسقط عدالته من غير تفصيل وبيان { تفسير ابن كثير }

الرد على الصوفية في قولهم بجواز التوسل بذات النبي وجاه النبي ﷺ { الإقتضاء لابن تيمية }

طريقة شيخ الإسلام ابن تيمية في الحجاج العلمي للمتعصبة { سنن أبي داود }

خوارج العصر والعاطفة العمياء الغير منضبطة بالقيود الشرعية { سنن أبي داود }

الرد على من نقل خلافا في الانكار العلني على ولي الامر ليسهل امره ويخفف التشديد على من قال بجوازه !! - رسالة واتسابية

بدع المتصوفة ( ذكر الله باسمه المفرد ) - تفسير ابن كثير

هل من العدل منهج الموازنات البدعي بين الحسنات والسيئات عند النقد العلمي { تفسير ابن كثير }

من دلائل الإخلاص عدم الإلتفات إلى ثناء الناس { تفسير ابن كثير }

مقصود الإخواني المنظر تجميع الناس بالفتاوى المخالفة للنصوص الشرعية { تفسير ابن كثير }

سبب إفتراق النحل عن منهج أهل السنة والجماعة مع دعوى إنتسابهم للكتاب والسنة { تفسير ابن كثير }

ما هو الدليل من عمل الصحابة على وجوب لزوم إتباع السلف في المنهج التعبدي لله في سائر الأبواب { تفسير ابن كثير }

من صفات أهل الصراط المستقيم ترك التعصب للرجال { تفسير ابن كثير }

فوائد إتباع الصراط المستقيم { تفسير ابن كثير }

الرد على شبهة عند البعض يستدلون بها على مشروعية الإنكار العلني على الحاكم { الفتاوى الشرعية }

تراجع الشيخ ابن باز رحمه الله في آخر حياته عن فتواه في جواز الخروج مع التبليغ وصرّح أنهم من الفرق الهالكة { تفسير ابن كثير }

الدفاع عن الشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله والرد على من ينبز أتباع السلف بالجامية { تفسير ابن كثير }

السير على الجادة وأن العاقبة لأتباع السلف وإن طال الزمان { تفسير ابن كثير }

ماهي الكتب التي تدرسها حتى تسير على الصراط المستقيم { تفسير ابن كثير }

أهل الصراط المستقيم لا يقلدون الرجال في باب العقيدة والمنهج { تفسير ابن كثير }

الرد على شبهة الإخوان " لا تتكلم في إنحرافات سيد قطب فقد أفضى إلى ما قدم " { مسند الإمام أحمد }

حكم الإستعانة بالجن الصالحين للإستشفاء وفيه حكم خبر الجني { جامع الترمذي }

من أراد بأهل الحديث شرا مكر به ( أسقطه الله ) - جامع الترمذي

من بدع الدعوة إلى الله عند بعض الصحويين الأخونج { تفسير ابن كثير }

من صفات أهل الصراط المستقيم ترك الخصومات في الدين { تفسير ابن كثير }

التخاذل عن إنكار البدع { تفسير ابن كثير }

وسطية أهل السنة في صفات الرب { تفسير ابن كثير }

مقولة العلامة الوالد الشيخ ربيع في الدفاع عن شيخنا ( ماهي المصلحة الشرعية في إسقاط ماهر القحطاني ) - تفسير ابن كثير

حب الصحابة والقرابة وسلامة القلب ونصرتهم وبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم { خطبة جمعة }

اتباع الصحابة والقرابة في فهم النصوص الشرعية { خطبة جمعة }

مقولة الإمام أبو زرعة الرازي فيمن طعن في واحد من أصاب رسول الله ﷺ { خطبة جمعة }

تفاضل الصحابة في المراتب و الفضائل عند الله تعالى { خطب الجمعة }

مناقب صديق الأمة أبو بكر رضي الله عنه ( عبد الله بن أبي قحافة التّيمي القرشي ) - خطبة جمعة

فضل المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم { جامع الأصول }

صهيب بن سنان الرومي رضي الله عنه يهاجر من وطنه مواقف وعبر { جامع الأصول }

تحذير الأئمة من التعصب للآراء المخالفة للنصوص الشرعية { تفسير ابن كثير }

مقولة الإمام أحمد بن حنبل ( لا يتعاون مع أهل البدع ) - تفسير ابن كثير

من التفرق المذموم ترك العمل بالدليل تعصبا للأشياخ { تفسير ابن كثير }

الدفاع عن خال المؤمنين معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه

هل قول أنا سلفي يعد من تزكية النفس

قال الإمام المبجّل أحمد بن حنبل " أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله ﷺ "

ما حكم الذبح عند شراء بيت جديد

جرائم الإخونج في العالم الإسلامي

الباطل سيكشف ولو بعد حين وإن زأر صاحبه زأر الأسود { مسند الإمام أحمد }

من مسالك المبتدعة بسط المسائل التي إشتهر النزاع فيها بين أهل السنة وأهل البدع على أنها أقوال فقهية من غير بيان الحق فيها { تفسير ابن كثير }

اللوازم الباطلة والمقدمات التي أدت بالأشعري والجهمي إلى الوقوع في فخ تعطيل صفات رب البشر { تفسير ابن كثير }

العقيدة مجمع عليها ليس فيها نزاع بين العلماء / وفيه الرد على من يحتج بتنازع الصحابة في رؤية النبي ﷺ لربه { تفسير ابن كثير }

صفة الفرقة الناجية ( الطائفة المنصورة أهل الحديث والأثر السلفيون ) - تفسير السعدي

من عقوبة الله لمن أدمن المعاصي عدم نكد القلب عند إدمانها ( موت القلب ) - الأصول الثلاثة

الحدادي عبد اللطيف باشميل ومحاولة إسقاط دعوة الشيخ العلامة الألباني - تفسير السعدي

قصة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في السجن { تفسير ابن كثير }

من الشبهات أنه ليس هناك بيعة للأمراء إلا إذا ظهر أمير عام يحكم جميع البلدان المسلمة { خاطرة }

من الشبهات أن الحاكم المتغلّب بالسيف لا سمع ولا طاعة له { خاطرة }

إذا أراد الله بعبده خيرا عجّل له العقوبات في الدنيا { تفسير ابن كثير }

من الشبهات في عدم السمع والطاعة للحاكم كونه يحكم بغير ما أنزل الله { خاطرة }

إذا ابتلي المسلمون بحاكم كافر حكم بكفره العلماء الراسخون في العلم فما هو الموقف الشرعي منه { خاطرة }

مسلك السرورية خوارج العصر ربط المنكر بالسلطان ( الدولة ) عند إنكار المنكر { تفسير ابن كثير }

كذب سلمان العودة على الشيخ ابن باز أنه فرّق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية

هل الجن يتلبس بالولد الصغير { لقاء الجمعة }

عقوبة المرأة التي تترك رضاعة أولادها بالحية في نار جهنم تنهشها من ثدييها { لقاء الجمعة }

وأقوال الخوارج إنما عرفناها من نقل الناس عنهم لم نقف لهم على كتاب مصنف كما وقفنا على كتب المعتزلة والرافضة والزيدية { الفرقان بين الحق والبطلان لابن تيمية }

المتعصب يمرر هواه بدعوى مخالفة العلماء والمشايخ مع أن العلماء متنازعون في الحكم { تفسير ابن كثير }

الرب جل جلاله يرد على المتعصبة بنفسه { تفسير ابن كثير }

من البدع إعتقاد عدم الخروج عن قول عالم معين ( أنا شافعي لا أخرج عن قول الشافعية ) - تفسير ابن كثير

التحذير من مسلك المتفلتين بقوله ( كل يؤخذ من قوله ويرد ) / رد أقوال الأئمة الكبار حرام إلا للمتمكن من أصول الشريعة

لا يجوز إحداث قول لم يقل به أحد من السلف عند تنازعهم أو عند إجماعهم / وفيه وجوب ترك القول الشاذ { تفسير ابن كثير }

مقولة الإمام أحمد بن حنبل المشهورة ( لا تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام ) - تفسير ابن كثير

العالم المفتي له طاعة في شريعة الرب إلا إذا خالف الدليل فمن التعصب أن يبقى المستفتي على قوله { تفسير ابن كثير }

الناس اليوم خرجوا من التعصب لأصحاب المذاهب الفقهية المشهورة إلى التعصب للمشايخ والعلماء المعاصرين { تفسير ابن كثير }

الإمام الزهري ومواقفه مع الخلفاء ومنهج السلف في الإنكار على السلاطين في مجالسهم { موطأ الإمام مالك }

طفلة صغيرة سحرت في بيتها ماذا يفعلون بهذا السحر { الفتاوى الشرعية }

الرقية هل هي توقيفية أم ترجع إلى الطب والتجربة { الفتاوى الشرعية }

مالك بن دينار رحمه الله : كلام نفيس في تعاهد الإيمان بالعلوم النافعة و الأعمال الصالحة { فتاوى ابن تيمية }

تبرئة العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني من تهمة الإرجاء { تفسير ابن كثير }

هل من رمي بالكذب عد جرحا مفسّرا عند العلامة الوالد الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله { تفسير ابن كثير }

السرورية ( سفر الحوالي أنموذجا ) - الفرقان بين الحق والبطلان

هل الرقية الشرعية تجزئ بالجوال { الفتاوى الشرعية }

التفصيل في مسألة هل الأعمال شرط كمال أو شرط صحة في الإيمان والرد على الخوارج والمرجئة { الفرقان بين الحق والبطلان }

الرد على الدكتور فركوس في تقريره لجواز الإنكار العلني في غير مجلس السلطان مخالفا بذلك إجماع السلف { تفسير ابن كثير }

الرد على من نشر عن شيخنا كذبا وبهتاناً أنه يبدّع من رحل في طلب العلم { مختصر السيرة }

إياك والتقرب إلى الله بالإنكار العلني على الحاكم { تفسير ابن كثير }

اذا اختلف العلماء فلا يجعل كلام عالم حجة على عالم إلا بالأدلة الشرعية { تفسير ابن كثير }

الصلاة أعظم ما أمر الله به بعد التوحيد { لقاء الجمعة }

الرد على شبهة الأشاعرة في إستدلالهم بالقرآن أنه فيه مجاز { تفسير ابن كثير }

إذا نكشف لك كذب أحد فاعلم أنه له للكذبة هذه أخوات سترها الله عنه لمدة طويلة { تفسير ابن كثير }

من أبشع الجرائم التزهيد في مشايخ السنة المحذرين من البدعة وأهلها ولمزهم بالأصاغر { تفسير ابن كثير }

المتعصب الذي يرد الحجج الظاهرة ( مناقشته إضعاف للحق ) - مسند الإمام أحمد

عالج المتعصب بتوحيد المتابعة ثم إعرض عليه الحجج { مسند الإمام أحمد }

العلماء هم من يتكلمون في الرجال جرحا وتعديلا { مقدمة مسلم }

دفاع الشيخ العلامة صالح الفوزان عن الشيخ عبد السلام برجس رحمه الله { تفسير ابن كثير }

السرورية إتخذوا تعليم العلم ضراراً لتفريق كلمة المسلمين { تفسير ابن كثير }

طريقة السرورية استقطاب مشايخ السنة المعروفين لمساجدهم ( لدس السم في العسل ) - تفسير ابن كثير

موقف علماء السنة الكبار ممن يلقي كلمة في مساجد الحزبيين والرد على الحدادية { تفسير ابن كثير }

الحزبيون يشهدون لأهل البدع من شيوخهم بالعلم والدين ويتركون بيان حالهم { تفسير ابن كثير }

الرد على شبهة أن الرد على المخالف ( سب للعلماء والمشايخ ) - تفسير ابن كثير

حكم الإستغفار وإظهار الترحم على أهل البدع { تفسير ابن كثير }

من ضلالات الحبيب الجفري دعوة الناس إلى سكنى المزابل { تفسير ابن كثير }

ما حكم قول يا انهار اسود ( رسالة للمصريين ) - تفسير ابن كثير

عقوبة الله لعبده بالضلال بعد إقامة الحجة عليه وهل الجاهل تنسحب عليه العقوبة { تفسير ابن كثير }

عقوبة الله لمن أعرض عن طلب العلم الشرعي الواجب عليه { تفسير ابن كثير }

عند تقريب المنكرات حكمة من الله ليعلم من يخافه بالغيب ( الخوارج يسقطون في هذا الإبتلاء للطعن في ولاة الأمر ) - تفسير ابن كثير

من الشرك دعاء غير الله بقول يا لهوي ( رسالة لإخواننا المصريين ) - تفسير ابن كثير

الرد على من يقول عن مشايخ السنة السلفيين أنهم مرجئة مع الحكام ( غلاة الطاعة ) { تفسير ابن كثير }

أهل الحديث والأثر مهما كذب عليهم سيبرأهم الله كما برّأ عائشة رضي الله عنها { تفسير ابن كثير }

الرد على عثمان الخميس الذي يقرر أن قضية ابن لادن الخارجي غير واضحة !! { تفسير ابن كثير }

من الشرك قول يا رسول الله اشفع لي عند الله { تفسير ابن كثير }

الذي يقيم الحجة على المخالف هم أهل العلم { تفسير ابن كثير }

موقف الشيخة سكينة لما توفيت والدتها زوجة الشيخ ناصر الألباني { وصف الجنة }

الدفاع عن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب بأنه عنده ضعف من ناحية الصناعة الحديثية { كتاب فضل الإسلام }

قصة العالم الهندي الذي كان يعلن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب أمام طلبته { فضل الإسلام }

ماهو التعصب الخفي للأشخاص { السياسة الشرعية لابن تيمية }

نعيم القبر لمن عمل صالحا وكان على العقيدة السنية السلفية { السياسة الشرعية لابن تيمية }

من صفات المنافقين الجلوس مع أهل السنة وأهل الأهواء { جامع الأصول لابن الأثير }

من صفات المنافقين ( عدم التراجع عن الخطأ ومصادرة الحجج بالتأويلات الفاسدة } - { جامع الأصول لابن الأثير }

عقبات الشيطان لإضلال بني الإنسان { تفسير ابن كثير }

رسالة تحدي عاجلة من شيخنا للخارجي عماد المبيض

قلة خبرة الإمام أبي حنيفة بالآثار السنية السلفية

الرد على صالح المغامسي الذي يريد مذهب خامس ( دعوة إلى تجديد الفقه الإسلامي )

الرد على الخارجي عماد المبيض ( الرد العلمي الثالث )

فإن المتفلسفة تقول إن الرسل لم يتمكنوا من بيان الحقائق لأن إظهارها يفسد الناس ولا تحتمل عقولهم ذلك

ليس مذهب السلف ممّا يتستر به إلا في بلاد أهل البدع مثل بلاد الرّافضة والخوارج

لا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه , بل يجب قبول ذلك بالإتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا

الرد بمجرّد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد

ويلحق الذم من تبيّن له الحق فتركه أو قصّر في طلبه فلم يتبيّن أو أعرض عن طلبه لهوى أو كسل

قال علي رضي الله عنه ( لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري )

من التأثر بالشيعة قول ( علي كرّم الله وجهه )

كيف تقنع الحزبي بأن جماعته منحرفة مع تزكية بعض علماء السنة لجماعته

أبو إسحاق سعد بن إبراهيم القرشي بن عبد الرحمن بن عوف - رحمه الله تعالى ( لا يحدث عن رسول الله ﷺ إلى الثقات )

أمير المؤمنين في الحديث عبد الله بن المبارك - رحمه الله تعالى ( الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء )

لا يجوز تفسير الحديث بما يخالف الإجماع ( مقولة للعلامة الألباني رحمه الله تعالى )

الرد على من اتهم شيخنا بأنه يتوسّع في التبديع ( الحكم على أفعال بأنها بدعة )

نصيحة لأخواننا في بلاد السودان ( إثر الفتن القائمة الآن في البلد )

التفريق بين الخطأ المسقط للعدالة والخطأ الغير مسقط

هل تجد في القرآن والسنة كلمة ( العقيدة )

الرد على من يكفر الحكام مطلقا من غير تفصيل محتجا بقوله تعالى { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون }

الرد على من كفّر الحكام بشبهة إعانة الكفار ضد المسلمين مطلقاً

التوحيد يحتاج إلى دراسة تفصيلية

مواقف من تراجع العلامة صالح الفوزان عن بعض الفتاوى لزوما للحق واتباعا للدليل

وسواس الشياطين للعامة وطلاب العلم والعلماء

الشيطان ( خنزب ) كيف تتخلص من وسوسته في الصلاة

عقوبة المبتدع ( الذلة في الدنيا والغضب من الله في الآخرة )

موقف العلامة المحدث ربيع بن هادي عمير المدخلي إذا رمي صاحب السنة بالكذب وفيه الرد على بعض المندسين في الصف السلفي

كيف يقال أن البدعة لها ضوابط ( ردا على فركوس في قوله بجواز الإنكار العلني بضوابط )

إجراء التبديع على الأعيان

الرد على من يستدل بقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( نعمة البدعة هذه ) على أن في الإسلام بدعة حسنة

الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي يوكل مسائل التبديع لعلماء السنة الأكابر في عصر الإمام ابن باز والألباني

الذي يسمع دروس العقيدة أجره أكثر ممن يسمع دروس الطهارة والمسائل الفرعية

الرد على سعيد الكملي المغربي الذي يدافع عن جماعة الإخوان

مكر جماعة الإخوان في إختراق الأجهزة والوظائف الحكومية لإسقاط الدولة بشتى وأخبث الطرق

الناس محتاجون إلى علم مفصل فلا يكتفى بنقل كلام العلماء عند التنازع بينهم من غير دلالات ولا براهين

العلامة الألباني يحذر طلبة العلم من تقليده والتعصب له / ورسالة من شيخنا الفاضل ماهر القحطاني أنه يجب على طلبة العلم أن يرجحوا بحسب الأدلة

تحذير شيخنا من الإغترار بكلمة ( فلان من طلاب العلامة ابن عثيمين )

التحذير من أمراض إبتلي بها كثير من ينتسب لطلب العلم الشرعي

بعض صور التحزب التي إنتشرت في كثير ممن ينتسب إلى الدعوة السلفية

هل الجاهل إذا وقع في مكفر يعذر في باب العقيدة

من أسباب صرع الجني للإنسي رفع الأصوات بالموسيقى والغفلة عن التحصين بالأذكار

من أسباب شفاء بعض الممسوسين بالجن حضور حلق العلم

الجني العاشق

إخلال فركوس بالأمانة العلمية عند نقله للفتوى الكاملة في حكم الإنكار العلني على الحكام للعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى

من القواعد العامة التي تكشف لك البدع ( الترجيح من غير مرجح ممتنع )

الإمام عبد الله بن المبارك ( من خفيت علينا بدعته لم تخف علينا ألفته )

موقف شيخنا من جمعية إحياء التراث الكويتية الحزبية

سلوك مسلك أهل الأهواء في تحريف كلام العلماء ( فركوس أنموذجا )

خوف الجني من أهل التوحيد

موقف الأمير خالد الفيصل ممن يدرس العلم ولا يصرّح بالتحذير من منظري الإخوان والسرورية

رسالة إلى بعض من ينتسب إلى منهج السلف الصالح من المشايخ ( لماذا لا تصرّح بالتحذير من أهل البدع والأهواء )

ما هو الفرق بين البغاة والخوارج

أنواع الجدال بالباطل

الرد على مصطفى العدوي لتطاوله على الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي

من هو الألد الخصم

ما هي نصيحتكم لمن يقوم برقية الناس

الرد على مقولة ( الذي ينظر للبدعة لا يهجر ولا يبدّع حتى يكلّم وينصح )

العثمانيون قتلة أهل التوحيد بالدرعية وفيه موقف يكتب بماء العين من أمراء آل سعود في الدفاع عن العقيدة

موقف الأمير خالد الفيصل عندما رفع إليه أنه من المقررات على الطلاب كتب سيد قطب ومحمد قطب

من دسائس وطرق أهل الباطل تحريش العامة على مشايخ التوحيد والسنة

الرد على من يريد التقريب بين السنة والشيعة

حتى لا خسر الدعوة السلفية رجالها

الرد على شبهة ( أن السلفيون أهل فرقة وخصومة واختلاف )

قال الإمام عمر ابن عبد العزيز { إذا رأيت القوم يتناجون دون العامة فاعلم أنهم على تأسيس ضلالة }

نصيحة أخوية في لزوم التؤدة والروية ومشاورة أهل العلم والرأي المحمود في إتخاذ القرارات

والرد على شبهة من شبه الخوارج ( بدلوا شريعة الله بتحكيم القوانين الوضعية )

تحذير طالب العلم من أن يقلد دينه رجلا

كيف تعرف الإخواني

أهل البدع أخطر من اليهود والنصارى من جهة التلبيس على المسلمين

الرد على محمد الغزالي المصري وأنه ليس من أهل العلم

الساحات التي تهاجم دولة التوحيد ( المملكة العربية السعودية )

شكر الله على نعمة الجمال ( يوسف عليه السلام أنموذجا ) وفيه رسالة عاجلة لشباب اليوم

الرد على عصام بشير السوداني الإخواني في قوله ( القرضاوي إمام العصر بلا منازع )

البدع لا تكشف للعامة إلا بالجلوس إلى المشايخ السنن أو القراءة في ردودهم العلمية

ماذا تفعل إذا أردت مرتبة الصديقية في الجنة

هل العروج إلى السماوات العلى كان بالبراق أم بآلة أخرى

لا تضجر من البلاء فهو رفعة لك في درجات الجنة فاصبر على أقدار الله المؤلمة

الرد على من يشتد علي بالسّب ويزعم أنني أحكم بإسلام الكافر ( الرد على من يقول الشيخ ماهر القحطاني يكذب على الشيخ صالح الفوزان )

( الرد على من يقول الشيخ ماهر القحطاني يكذب على الشيخ صالح الفوزان ) الرد الثاني على المشغّبين

أول فتنة في الأرض فتنة الإنكار العلني على السلطان في عهد الصحابة { فضل الإسلام }

مناقشة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله للخوارج في نفي مطلق الإيمان عن صاحب الكبيرة { فتاوى ابن تيمية }

من مخلفات الحزبية المقيتة ( الغضب للحزب وعدم الغضب إذا إنتهكت حرمات الله ) { لقاء الجمعة بعنوان مفهوم الغضب لله عند السلف الصالح والرد على دعاة الإنكار العلني على الحكام }

هل من الغضب لحدود الله الخروج على ولاة الأمر بالإنكار العلني في وسائل التواصل الاجتماعي

جائزة من أرضى الله بسخط الناس أن تكون له جنتان في الدنيا

لماذا حذر السلف من القصّاص { الفتاوى }

التصنيف عند السلف { إقتضاء الصراط المستقيم }

من مسالك الحدادية إسقاط ذوي العلم بالجزئيات { الإقتضاء لابن تيمية }

الحدادية الجدد باطنية في باب الجرح والتعديل { فتاوى ابن تيمية }